靈岩寺·其一

靈岩寺·其一原文

天畔靈岩已昔聞，石橋花雨正紛紜。

楓林亂掩浮圖出，黛色遙從泰岳分。

古殿橫闌迷赤箭，秋泉帶葉下青雲。

伊蒲會罷僧廚飯，倚杖看碑到日曛。

詩詞問答

問：靈岩寺·其一的作者是誰？答：申涵光
問：靈岩寺·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：靈岩寺·其一是什麼體裁？答：七律
問：申涵光的名句有哪些？答：申涵光名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

天畔

猶天邊；天際。常用以形容很遠的地方。 唐 宋之問 《新年作》詩：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。” 唐 杜甫 《即事》詩：“天畔羣山孤草亭，江中風浪雨冥冥。” 郭沫若 《水調歌頭·第一顆氫彈 * 》詞：“促進國民經濟，鼓舞第三世界，天畔彩霞鮮。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無 * 雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

紛紜

(1)

(2) 眾多而雜亂

眾說紛紜

彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 眾多的樣子,引申為羅唆,找麻煩

新婦謂府吏:“勿復重紛紜。”——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

楓林

楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》：“到 華溪橋 ，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”

浮圖

(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) 指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

黛色

青黑色。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純為黛色。” 南朝 梁 何遜 劉綺 《照水聯句》：“臨橋看黛色，映渚媚鉛輝。” 唐 王維 《崔濮陽兄季重前山興》詩：“千里橫黛色，數峰出雲間。” 五代 鹿虔扆 《虞美人》詞：“ 九疑 黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 周立波 《民兵》：“天正下著，空際灰濛濛。遠山被雨染得迷迷茫茫的，有些地方，露出了一些黛色。”

泰岳

泰山 。 宋 楊萬里 《誠齋詩話》：“太學生 姚孝寧 《祭李清卿文》首句云：‘皇穹將傾，天柱必折；大地欲仆， 泰岳 必蹶。’”《水滸傳》第二九回：“﹝ 蔣忠 ﹞自誇大言道：‘三年上 泰岳 爭交，不曾有對；普天之下，沒我一般的了！’”

赤箭

天麻的別名。 唐 韓愈 《進學解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。” 唐 白居易 《齋居》詩：“黃蓍數匙粥，赤箭一甌湯。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“赤箭，即今之天麻也……草藥上品，除五芝之外，赤箭為第一。此神仙補理、養生上藥。”

秋泉

(1).秋日的泉水。 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中》詩：“秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。” 唐 李端 《過谷口元贊善所居》詩：“入谷訪君來，秋泉已堪涉。” 唐 杜荀鶴 《送僧歸國清寺》詩：“到參禪後知無事，看引秋泉灌藕花。” 唐 靈一 《溪行即事》詩：“孤舟屢失道，但聽秋泉聲。”

(2).瓜名。 晉 郭義恭 《廣志》：“秋泉瓜，秋種，十月熟，形如羊角，色蒼黑。”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

伊蒲

見“ 伊蒲饌 ”。

僧廚

寺院的廚房。 唐 崔珏 《道林寺》詩：“松風千里擺不斷，竹泉瀉入於僧廚。” 明 王思任 《韜光庵》詩：“鳥來佛座施花去，泉入僧廚漉菜行。”

倚杖

(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”

日曛

日色昏黃。指天色已晚。 唐 王勃 《採蓮賦》：“悲時暮，愁日曛。” 唐 杜甫 《信行遠修水筒》詩：“日曛驚未餐，貌赤愧相對。” 宋 曾鞏 《答葛蘊》詩：“朝吟忘日昃，暮吟忘日曛。”