養正四詠·其四·樂受格言

養正四詠·其四·樂受格言原文

洛中有逸士，徵聘來殿庭。

須鬢已皤然，何異甪里生。

兩言實得要，敬佩書諸屏。

迂儒陳禮樂，方士談蓬瀛。

淺言至理賅，不愧學行名。

詩詞問答

問：養正四詠·其四·樂受格言的作者是誰？答：乾隆
問：養正四詠·其四·樂受格言寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩二集卷四十五

2. 書無逸於勤政殿屏風時自警也更效長康法為養正四圖於下六十條內足師法者多以限於屏數且擇其最精雲

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

逸士

節行高逸之士，隱逸者。《後漢書·逸民傳·高鳳傳論》：“先大夫 宣侯 嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。” 唐 白居易 《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》：“ 商嶺 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《紅樓夢》第二回：“若坐於詩書清貧之族，則為逸士高人。” 聞一多 《憶菊》詩：“啊！東方底花，騷人逸士底花呀！”

徵聘

1.謂徵召諸侯聘問。《左傳·宣公九年》：“春，王使來徵聘。夏， 孟獻子 聘於 周 ，王以為有禮，厚賄之。” 楊伯峻 註：“徵聘者，示意 魯 遣使往 周 聘問也。”

2.謂朝廷以禮招聘賢才。今亦泛指招聘人員。《後漢書·黃瓊傳》：“先是徵聘處士多不稱望， 李固 素慕於 瓊 ，乃以書逆遺之。”《宋書·隱逸傳·翟法賜》：“違避徵聘，遁跡幽深。” 唐 李綽 《尚書故實》：“八分書起於 漢 時 王次仲 。 次仲 有道，詔徵聘，於車中化為大舃飛去。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“若知縣肯來相請，便似朝廷徵聘一般。” 康有為 《上清帝第二書》：“失之則耆碩不聞徵聘，終老茅菅。”

殿庭

(1).宮殿階前平地。《三國志·吳志·吳范劉惇等傳論》“舍彼而取此也” 裴松之 注引 晉 葛洪 《神仙傳》：“﹝仙人 介象 ﹞乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之。” 唐 劉禹錫 《和令狐相公初歸京國賦詩言懷》：“殿庭捧日彯纓入，閣道看山曳履回。” 唐 封演 《封氏聞見記·端愨》：“ 宋璟 為廣府都督……在馬竟不與 思勗 交一言。 思勗 以將軍貴倖殿庭，因訴 元宗 ， 元宗 嗟嘆良久，即拜刑部尚書。”

(2).朝廷。 明 朱明鎬 《甲申悲憤詩》：“銅馬連群壓帝畿，百官猶是殿庭非。”

須鬢

鬍鬚和鬢髮。《晉書·王獻之傳》：“ 魏 時 陵雲殿 榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使 韋仲將 懸橙書之。比訖，鬚鬢盡白，裁餘氣息。” 宋 孔平仲 《送謝仲規致仕》詩：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厲鶚 《過嘉興》詩：“只除鬚鬢改，何處不依然。”

皤然

白貌。多指鬚髮。《南史·范縝傳》：“年二十九，髮白皤然，乃作《傷春詩》、《白髮詠》以自嗟。” 唐 權德輿 《渭水》詩：“ 呂叟 年八十，皤然持釣鉤。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·竇道人》：“有老道人來，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂豐下。” 明 梁辰魚 《浣紗記·交戰》：“看皤然一老，鎮終朝矜伐舊功勞。” 夏衍 《掌聲與哀聲》：“不知皤然此老聽到他同黨們拍掌聲的時候，也曾聽過海德公園中千萬人民怒吼之聲否？”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

甪里

(1).古地名。在今 江蘇 吳縣 西南。 唐 齊己 《寄梁先輩》詩：“ 陳琳 筆硯甘前席， 甪里 煙霞待共眠。”

(2).複姓。 東漢 有 甪里若叔 。見《續通志·氏族八》。

兩言

三言兩語。謂少量幾句話。《史記·平原君虞卿列傳》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”

得要

得其要領；抓住要點。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“其實，那不提撰人的說明，是非常簡而得要的，可惜譯得很費解。”

敬佩

敬重而佩服

迂儒

迂腐不通事理、不切實際;腐儒

此迂儒之論也!——《三國演義》

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

方士

煉製丹藥以求得道成仙的術士

范君固非方士者流也。——明· 顧炎武《復庵記》

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

淺言

(1).猶略言。《呂氏春秋·執一》：“ 田駢 猶淺言之也。博言之，豈獨 齊國 之政哉！”

(2).俗語；淺俗之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“廛路淺言，有實無華。”《梁書·蕭子云傳》：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

學行

學問品行。《後漢書·儒林傳下·鍾興》：“ 恭 （ 丁恭 ）薦 興 學行高明， 光武 召見，問以經義，應對甚明。”《陳書·姚察傳》：“聞 姚察 學行，當今無比。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“曾大父諱 重桂 ，鄉貢進士，有學行，學者尊之曰 介軒先生 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·學政總裁先後甄拔得人》：“ 諸城 竇東皋 先生 光鼐 ，學行深純。”