曉發羊流店

作者:王鴻緒 朝代:清代

曉發羊流店原文

暮宿荒村聽斷鴻,曉驅行李入空濛。

徂徠北繞千林合,太岳中盤萬嶺雄。

天作凍雲方釀雪,馬思霜草半嘶風。

人生出處緣何事,得失應須付塞翁。

詩詞問答

問:曉發羊流店的作者是誰?答:王鴻緒
問:曉發羊流店寫於哪個朝代?答:清代
問:曉發羊流店是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押東韻

參考注釋

荒村

偏僻荒涼、人煙稀少的村落

聽斷

聽取陳述而作裁斷。也指聽訟獄而加以裁決

行李

行旅。亦指行旅的人;出行所帶的東西

從樓頂拿下衣箱、旅行袋,準備收拾行李

空濛

〈書〉形容迷茫:山色~ㄧ煙雨~。

徂徠

亦作“ 徂來 ”。1.山名。又名 尤來 、 尤崍 、 尤徠 。在 山東省 泰安縣 東南。《詩·魯頌·閟宮》:“ 徂來 之松, 新甫 之柏。是斷是度,是尋是尺。”後因以“徂徠”指生長棟樑之材的大山。 唐 劉禹錫 《崔公神道碑》:“善積家肥,子孫多材,如彼榱棟,必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩:“有時求柱桷,不信舍 徂徠 。”

(2).往復。 郭沫若 《文藝論集·論詩三札二》:“這風便是所謂直覺、靈感,這起了的波浪便是高漲著的情調,這活動著的印象便是徂徠著的想像。”

太岳

(1).古山名。即 霍山 。亦稱 霍太山 。在今 山西 霍縣 東南。《書·禹貢》:“ 壺口 雷首 ,至於 太岳 。”

(2).岳父。《西遊記》第六三回:“駙馬笑道:‘太岳放心。愚婿自幼學了些武藝……怕他做甚。’”

中盤

(1).在中流盤旋。 晉 陸雲 《九愍·修身》:“情懷眷以疊結,舟淹流而中盤。”

(2).盤中。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩:“中盤進橙栗,投擲傾脯醬。”

(3).圍棋術語。指布局完成,進入關係全局勝負的激戰階段。

天作

猶天造,天生。謂自然形成。《詩·周頌·天作》:“天作高山,大王荒之。” 毛 傳:“作,生;荒,大也。天生萬物於高山,大王行道能安天之所作也。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》:“凡天作而地藏之,以遺其人乎?” 明 何景明 《雨頌》:“相彼物矣,既鞠既靡;自我天作,乃奮而起。”

凍雲

嚴冬的陰雲。 唐 方乾 《冬日》詩:“凍雲愁暮色,寒日淡斜暉。” 宋 陸游 《好事近》詞:“扶杖凍雲深處,探溪梅訊息。” 清 納蘭性德 《臨江仙》詞:“帶得些兒前夜雪,凍雲一樹垂垂。” 陸嵩 《新年作》詩:“凍雲欲掃未盡掃,紅日待生猶未生。” 魯迅 《野草·死火》:“這是高大的冰山,上接冰天,天上凍雲瀰漫,片片如魚鱗模樣。”

釀雪

空中水蒸氣逐漸凝聚而形成為雪。 宋 范成大 《過鄱陽湖次遊子明韻》:“春工釀雪無端密,大塊囊風不肯收。” 宋 楊萬里 《答廣東憲趙山父書》:“某伏以天意釀雪,寒威政力。”

霜草

(1).衰草;枯草。 唐 李白 《覽鏡書懷》詩:“自笑鏡中人,白髮如霜草。” 唐 白居易 《答夢得秋庭獨坐見贈》詩:“霜草欲枯蟲思急,風枝未定鳥栖難。” 宋 陸游 《貧甚作短歌排悶》:“即今白髮如霜草,一飽茫然身已老。”

(2).相思草的別名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“今 秦 趙 間有相思草,狀如石竹而節節相續。一名斷腸草,又名愁婦草,亦名霜草。”

嘶風

(馬)迎風嘶叫。形容馬勢雄猛。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“嘶風的驕馬弄風珂,雄雄軍勢惡。” 宋 無名氏 《金明池·春遊》詞:“縱寳馬嘶風,紅塵拂面,也則尋芳歸去。”《三國演義》第五回:“﹝ 呂布 ﹞弓箭隨身,手持畫戟,坐下嘶風赤兔馬。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》:“ 宛 馬嘶風緩轡來, 黃河 冰上北門開。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

緣何

因何;為何。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“王粧梳,忽見 玉 ,驚愕悲喜,問曰:‘爾緣何生?’” 宋 梅堯臣 《郭之美忽過雲往河北謁歐陽永叔沉子山》詩:“問我此蟠桃,緣何結子遲。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》:“你船中是甚么客人?緣何有宅眷在內?” 歐陽予倩 《搶傘》:“你是何人到此地,緣何將奴乳名提?”

得失

(1) 得到和失去;成功和失敗

不計較個人的得失

(2) 利弊;好處和壞處

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》

應須

(1).應當;應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》:“尤工遠勢古莫比,咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞:“人物應須天上去,一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回:“你既明白這個道理,應須知道好即是壞,壞即是好,同那月球的明暗,是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》:“以御史中丞 裴冕 兼左庶子, 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等,並於當路自供。”

塞翁

典出《淮南子·人間訓》。指忘身物外,樂天知命,不以得失為懷的人。 唐 戴叔倫 《贈韋評事儹》詩:“是非園吏夢,憂喜塞翁心。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六:“﹝ 周益公 ﹞《謝衣帶鞍馬表》:‘褐衣褐見,莫陳 漢 戍之便宜;馬去馬歸,敢計塞翁之倚伏。’” 郁達夫 《己未出都口占》詩:“塞翁得失原難定,貧士生涯總可憐。”

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