偈十六首·其九原文
烈火焰中，蟭螟蟲如何棲泊。
大爐韛里，金剛鑽燒得通紅。
驀然腦後一錐，鐵佛也須汗出。
佛祖重新煅煉，衲僧再上鉗錘。
直饒千手大悲，這裡如何摸索。
打破從教重錮鏴，休言鈍鐵費鉗錘。
詩詞問答
問：偈十六首·其九的作者是誰？答：釋士圭
問：偈十六首·其九寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋士圭的名句有哪些？答：釋士圭名句大全
注釋
1. 住鼓山，入方丈
參考注釋
烈火
猛烈的火
烈火越燒越旺
螟蟲
螟。亦泛指食禾的害蟲。《史記·龜策列傳》：“螟蟲歲生，五穀不成。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·雜說》：“正月朔旦，四面有黃氣，其歲大豐，此 黃帝 用事。土氣黃均，四方並熟，有青氣雜黃有螟蟲，赤氣大旱，黑氣大水。” 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“救藥疾癘，驅攘螟蟲。”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
棲泊
亦作“棲泊”。居留；停泊；寄居。 唐 陳子昂 《古意》詩：“聞君太平世，棲泊靈臺側。” 元 虞集 《畫鶴》詩：“碧虛寥寥積雪高，直過 蕭臺 絶棲泊。”《二刻拍案驚奇》卷七：“有同行駐泊一船，也是一個官人在內……棲泊相併，兩邊彼此動問。” 清 吳泰來 《金縷曲·上元日丹陽旅寓對雪同述庵作》：“百年身世悲秋籜，最愁人，試燈風裡，天涯棲泊。” 清 譚嗣同 《仁學》二五：“心棲泊於外，流轉不停，寖至無所棲泊，執為大苦。”
爐韛
見“ 爐鞴 ”。
金剛鑽
(1) 昆蟲,成蟲是黃綠色小蛾,前翅有三個小紅點,後翅銀白色,幼蟲紡錘形,淡灰色,有肉刺。是農業害蟲
(2) 金剛石
通紅
(1) “通紅”（ tōnghóng）
(2) 的又音
驀然
忽然;猛然
驀然看去,這石頭像一頭臥牛
腦後
(1).頭的後部。 唐 薛用弱 《集異記·狄梁公》：“﹝有富兒鼻端生疣，公﹞即於腦後下針寸許，仍詢病者曰：‘針氣已達病處乎？’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“皂絛攔腰繫，羅巾腦後擔。” 明 王三聘 《古今事物考》卷六：“今庶人所戴頭巾， 唐 亦謂之四腳，二繫腦後，二繫頷下。”
(2).泛指後面。 魯迅 《故事新編·奔月》：“他快步出門，跨上馬，將站班的家將們扔在腦後，不一會便跑出村莊了。”
(3).謂記憶之外。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“把山海似深恩掉在腦後，轉關兒便是舌頭，許了的話兒都不應口！” 老舍 《四世同堂》二二：“老人努力地想把 日本 人放在腦後，而就眼前的事，說幾句話。” 郭小川 《縣委書記的浪漫主義》詩：“一個黨的工作者，血當然可以流；人民的利益卻不能放在腦後。”
也須
也應該，也應當。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“你明日且到了人家，我慢慢央人與你爹娘説通，他也須怪我不得。”《水滸傳》第二四回：“我倒不曾見日頭在半天裡，便把著喪門關了，也須吃別人道我家怎地禁鬼！”
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”
(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”
重新
(1)
(2) 再一次
(3) 從頭再開始
煅煉
(1).謂冶煉；鑄造。 元 張憲 《北庭宣元傑西番刀歌》：“金神起持水火齊，煅煉陰陽結精鋭。”
(2).燒熬。《朱子語類》卷一○七：“但恐如草藥煅煉得無性了，救不得病耳！”
(3).修煉，磨鍊；燒煉。 元 岳伯川 《鐵拐李》第四折：“終不脫腥羶臭穢，煅煉就地水火風。”《紅樓夢》第一回：“誰知此石自經煅煉之後，靈性已通。”
(4).琢磨詩文，以臻精美。 宋 陸游 《歲暮遣興》詩：“新詩煅煉功何似，問著衰翁自不知。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌一》：“至於辭語刻琢精麗，殆煅煉而成者歟。” 明 唐寅 《＜作詩三法＞序》：“為句之法，在模寫，在剪裁……煅煉之，欲如製藥必極其精。”
(5).謂以逼供等高壓手段，陷人於罪。 宋 周密 《齊東野語·林復》：“ 復 乃挺身白尹，乞任其事。訖就煅煉成罪，當流海外，因寓客舶以往。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》：“其時當事者，或以煅煉之法行其調停，或以調停之法行其煅煉。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·香雲》：“公子羞且怒，執 喬 送太守，謂某以妖術惑人，煅煉成獄， 喬 居犴狴。”
衲僧
和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”
鉗錘
亦作“ 鉗鎚 ”。1.鐵鉗和鐵錘。 元 張憲 《北庭宣元傑西番刀歌》：“七月七日授冶師，手作鉗鎚股為礪。”
(2).謂剃落頭髮，錘打身體。比喻禪家的授受點化。 宋 蘇轍 《贈方子明道人》詩：“鉗鎚橐籥枉心力，虀鹽布被隨因緣。” 明 屠隆 《曇花記·祖師說法》：“金鎞抉翳，全蒙 迦老 鉗錘。” 清 鄭燮 《揚州福國和尚至范賦二詩贈行》之二：“本分鉗錘公透脫，更何了悟教諸孫。”
(3).一鉗一錘。比喻嚴格的訓練，嚴厲的教誨。 宋 德洪 《跋山谷字》：“ 山谷 翰墨妙天下，蓋所謂本分鉗鎚。” 明 李贄 《四書評·論語·先進》：“‘過猶不及’，夫子亦下 子貢 鉗錘。” 清 惲敬 《與來卿書》：“蓋知吾壻心性豪奇，必有出流之事，故痛下鉗錘耳。”
見“ 鉗錘 ”。
直饒
猶縱使，即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣。”
大悲
(1).極悲哀。《呂氏春秋·明理》：“夫有天賞得為主，而未嘗得主之實，此之謂大悲。”
(2).佛教語。救人苦難之心，謂之悲；佛菩薩悲心廣大，故稱大悲。《大般涅槃經》卷十一：“三世諸世尊，大悲為根本……若無大悲者，是則不名佛。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“上妙之座，取於 燈王 之國；大悲之飯，出於 香積 之天。” 傅尃 《感秋》詩之四：“誓願眾生終度盡，幾時穩放大悲船。”
這裡
這個地方
我們從這裡往哪兒
摸索
(1)
(2) 以小心的嘗試性的調查方法發現
摸索道路
(3) 以觸覺去探索
在黑暗中沿著牆摸索一個洞口
(4) 尋找
摸索種花生的規律
打破
(1)
(2) 物件受到突然或猛烈的一擊而出現缺口或裂為碎片或幾部分
打破門扇。——《廣州軍務記》
(3) 突破原有的限制和約束
打破紀錄
(4) 使突然結束
以果斷的行動打破僵局
(5) 沒有遵循或遵守
每一部偉大的小說都打破了很多清規戒律
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
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