虛亭秋月為實上人作原文
幽庭坐虛寂，月出青松林。
流光入禪戶，涼思滿衣襟。
六根淨無垢，萬境亦消沈。
盪茲著有想，快我遺世心。
浩歌《秋水篇》，聊續寒山吟。
詩詞問答
問：虛亭秋月為實上人作的作者是誰？答：大圭
問：虛亭秋月為實上人作寫於哪個朝代？答：元代
問：大圭的名句有哪些？答：大圭名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處：石倉歷代詩選卷三百六十六
參考注釋
虛寂
猶清靜；虛無寂靜。《淮南子·俶真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也……勇者不能恐也，此真人之道也。” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。” 唐 於鵠 《山中訪道者》詩：“山院不灑掃，四時自虛寂。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“吾儒養心，未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。 釋氏 卻要盡絶事物，把心看做幻相，漸入虛寂去了。”
青松
青翠的松樹
流光
時光
總把流光誤。——《儒林外史》
流光易逝
入禪
猶入定。 南朝 齊 蕭子良 《迴向佛道門》：“十方諸菩薩，讀誦於經法。入禪出禪者，勸總行眾善。” 唐 宋之問 《游雲門寺》詩：“入禪從鴿遶，説法有龍聽。”
涼思
淒涼的思緒。 唐 李賀 《昌谷詩》：“鴻瓏數鈴響，羈臣發涼思。” 王琦 匯解：“涼思，淒涼之思。” 宋 蘇舜欽 《暑景》詩：“吟餘晴月上，涼思入尊罍。” 明 陳所聞 《傍妝檯·秋夜溪上孫子真胡長白對雨》曲：“池館客淹留，坐深涼思動高秋。”
衣襟
衣服當胸前的部分
六根
佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根
六根不除
六根清淨
無垢
佛教語。謂清淨無垢染。多指心地潔淨。 唐 陸贄 《月臨鏡湖賦》：“至明洞幽，至清無垢。” 宋 蘇軾 《見溫泉壁上有詩亦作一絕》：“若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“太陽呀，你請傾耳靜聽，這兒安睡著兩個無垢的人，我採摘花兒來把他們埋殯。”
消沈
見“ 消沉 ”。
世心
(1).世人之心。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“夫其仁愛溫柔，足以孕育羣生……正身體化，足以陶冶世心。”
(2).塵心；名利之心。 明 文徵明 《金陵客樓》詩：“最是世心忘不得，滿頭塵上説功名。”
浩歌
放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
寒山
(1).傳說中北方常寒之山。《楚辭·大招》：“魂乎無北！北有寒山， 逴龍 赩只。” 王逸 註：“言北方有常寒之山，陰不見日，名曰 逴龍 。” 晉 張協 《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”
(2).冷落寂靜的山；寒天的山。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩：“南州實炎德，桂樹凌寒山。” 唐 韓翃 《送齊山人歸長白山》詩：“柴門流水依然在，一路寒山萬木中。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·秋畦公取士》：“秋風幾樹天香動，吹向寒山老桂林。”
(3).指 浙江省 天台縣 的 寒岩 。 唐 詩僧 寒山子 曾居此。 唐 寒山 《詩》之三：“可笑 寒山 道，而無車馬蹤。” 唐 寒山 《詩》之二○三：“我家本住在 寒山 ，石巖棲息離煩緣。”
(4).即 寒山子 。 唐 寒山 《詩》之二二○：“時人見 寒山 ，各謂是風顛。貌不起人目，身唯布裘纏。” 宋 陸游 《醉中題民家壁》詩：“吾詩戱用 寒山 例，小市人家到處題。”參見“ 寒山子 ”。
(5).地名。在 江蘇省 吳縣 西，本 支硎山 之支峰， 明 處士 趙宧光 曾隱居於此。
(6).地名。在 江蘇省 徐州市 東南。《晉書·劉遐傳》：“詔 遐 領 彭城 內史，與 徐州 刺史 蔡豹 、 太山 太守 徐龕 共討 撫 ，戰於 寒山 ， 撫 敗走。”
(7).地名。在 廣西 玉林縣 西北三十里。參閱《九域志》。
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