感寓

感寓原文

顏曾志道德，汲汲思競辰。

盜蹠膾人肝，白首丼惡人。

是非兩忘羊，萬古同埃塵。

何如盡棄置，宴坐觀日輪。

風吹紫藤花，蔌蔌沾衣巾。

興發自一杯，陶然泰和春。

詩詞問答

問：感寓的作者是誰？答：葉天趣
問：感寓寫於哪個朝代？答：元代
問：葉天趣的名句有哪些？答：葉天趣名句大全

注釋

1. 押真韻　出處：皇元風雅卷之三

參考注釋

顏曾

孔子 弟子 顏回 和 曾參 的並稱。《朱子語類》卷 * ：“又問：‘ 顏 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 顏子 體段已具， 曾子 卻是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾，素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。”

志道

(1).有志於道。語出《論語·里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”《漢武內傳》：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲託焉。”

(2).把道理記在心裡。志，通“ 識 ”。《國語·晉語三》：“志道者勿忘，將及矣！” 韋昭 註：“志，識也。及，至也。勿忘此占，言禍將至也。”

汲汲

形容急切的樣子,急於得到

其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《禮記·問喪》

不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤。——《漢書·揚雄傳》

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”

惡人

(1) 品質惡劣的人

惡人先告狀

(2) 相貌醜陋的人

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

萬古

萬世

萬古長青

埃塵

(1).塵土。《後漢書·光武帝紀上》：“瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。” 唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》詩：“眼見枝上春，落地成埃塵。” 宋 歐陽修 《同年秘書丞陳動之輓詞》之一：“富貴聲名豈足論，死生榮辱等埃塵。”

(2).喻塵世。 漢 張衡 《歸田賦》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 唐 白居易 《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發中斐然成詠》：“鸞鳳翱翔在寥廓，貂蟬蕭灑出埃塵。” 宋 范成大 《西江有單鵠行》：“方知翅翎俊，可以凌埃塵。”

(3).地面上。多見於戲曲。《再生緣》第五八回：“送出儀門登了轎，忙忙的，攔軒一拱到埃塵。”京劇《盜宗卷》：“［ 張蒼 唱］ 張蒼 撩袍跪埃塵，拜謝我主的爵祿恩。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

棄置

扔在一邊,廢棄

一個棄置的香菸盒

宴坐

靜坐,安坐

龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》

日輪

(1).太陽。日形如車輪而運行不息，故名。 北周 庾信 《鏡賦》：“天河漸沒，日輪將起。” 唐 韓愈 《送惠師》詩：“夜半起下視，溟波銜日輪。” 錢仲聯 集釋：“《列子》：‘日初出，大如車輪。’”《二刻拍案驚奇》卷十九：“東方大明，日輪紅焰焰鑽將出來了。” 茅盾 《一個夠程度的人》：“早就該是陽光普照的時候了，然而，除了 江 左一帶山峰的上空，那本來應當是掛著日輪的地方，稍微見得明亮，此外整個天宇可以說是鉛色。”

(2).指帝王車駕。 唐 鮑溶 《讀淮南李相行營至楚州詩》：“來年二月 登封 禮，去望台星扈日輪。”

吹紫

* 或笛。因簫笛多以紫竹為之，故稱。 宋 梅堯臣 《歷陽過杜挺之》詩：“去約河堤春柳動，與君吹紫步徘徊。”

蔌蔌

(1).猥瑣醜陋貌。《詩·小雅·正月》：“佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。” 毛 傳：“蔌蔌，陋也。” 林紓 《讀＜小雅＞》：“於是佌佌蔌蔌者布滿朝列，國豈有不卒斬者耶！”

(2).風勁烈貌。《文選·鮑照＜蕪城賦＞》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。” 李善 註：“蔌蔌，風聲勁疾之貌。” 唐 韓愈 《雨》詩：“坐來蔌蔌山風疾，山雨隨風暗原隰。”

(3).飄落貌。 五代 和凝 《天仙子》詞之二：“洞口春紅飛蔌蔌，仙子含愁眉黛緑。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》詞：“蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繰車。” 明 高啟 《梅花》詩之八：“枝頭誰見花驚處，嫋嫋微風蔌蔌霜。”

(4).涓流貌。 宋 蘇軾 《食甘》詩：“清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。” 宋 蘇軾 《賀新郎·夏景》詞：“共粉淚，兩蔌蔌。”

(5).象聲詞。輕微之聲。《南史·王晏傳》：“見屋桷子悉是大蛇，就視之，猶木也。 晏 惡之，乃以紙裹桷子，猶紙內搖動，蔌蔌有聲。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·何經文》：“會夜，大霧晦黑，乃設伏。縱羊山中走，齕草，蔌蔌有聲。”

衣巾

(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”

(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。

(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”

(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”

興發

(1).指開倉出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始興發，補不足。” 趙岐 註：“始興惠政，發倉廩以賑貧困不足者也。”

(2).指徵發調用物力人力。 三國 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，棉二斤而已。不得擅興發。”《宋書·竟陵王誕傳》：“引石徵材，專擅興發。”《新唐書·李德裕傳》：“假令 安西 可得，即復置都護，以萬人往戍。何所興發？何道饋輓？”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”

陶然

閒適歡樂的樣子

泰和

(1).太平。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“或問泰和。曰：其在 唐虞 、 成周 乎？” 宋 光宗 《策問》：“其為朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同風俗，清刑罰，成泰和之效者，悉意而條陳之。朕將親覽。”參見“ 太和 ”。

(2).天地間沖和之氣。 明 徐渭 《梅賦》：“先則渾淪龐篤，含泰和而獨飽，酸則甘辛醎苦，受何味而弗便。”參見“ 太和 ”。

(3).和睦。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布 * 文》：“其至少數抱猜忌之見，騰離間之口者，皆將為泰和所同化，而無復纖翳之留。”參見“ 太和 ”。