游靈泉寺

作者：王國光朝代：明代

游靈泉寺原文

西來為訪密公廬，錫杖遙飛定此居。

虎臥萬松幽逕入，鶴盤雙樹法堂虛。

袈裟既下明宗詔，石篆還留表聖書。

徙倚禪床人不去，雨花台畔夕陽餘。

詩詞問答

問：游靈泉寺的作者是誰？答：王國光
問：游靈泉寺寫於哪個朝代？答：明代
問：游靈泉寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

錫杖

佛家語。僧人所持的手杖。杖頭有錫環,振時作錫錫聲。也稱“禪杖”、“聲杖”、“鳴杖”

芒鞋騰霧出,錫杖撥雲歸。——《檮杌閒評——明珠緣》

幽徑

亦作“ 幽逕 ”。僻靜的小路。唐王績《贈李徵君大壽》詩：“ 灞陵幽徑近，磻谿隱路長。” 宋楊萬里《春晴懷故園海棠》詩：“一番過雨來幽逕，無數新禽有喜聲。” 陳毅《游柏林失不雷河》詩：“林深樹廣，幽徑縱橫。”

雙樹

娑羅雙樹。也稱雙林。為釋迦牟尼入滅之處。《大般涅槃經》卷一：“一時佛在拘施郡城，力士生地，阿利羅跋提河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝梁慧皎《高僧傳》卷八：“夫至理無言，玄致幽寂……所以浄名杜名於方丈，釋迦緘默於雙樹，將致理致淵寂，故聖為無言。”

法堂

(1) 舊時指官吏審案的公堂

(2) 說佛法的場所

袈裟

和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

表聖

讚美聖人。《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐享孔子廟樂章》：“通吳表聖，問老探真。”

徙倚

徘徊;流連不去

獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》

徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

禪床

坐禪之床。唐賈島《送天台僧》詩：“寒蔬修浄食，夜浪動禪牀。” 宋張元乾《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能勝吾童子，亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩，命道婆自去歇著，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。”

雨花台

江蘇名勝，在南京市中華門外。平頂低丘，原稱聚寶山。多石英質卵石，晶瑩圓潤，並有雨花泉等。相傳梁武帝時雲光法師在此講經，感動諸天雨花，花墜為石，故稱。解放前， * 反動集團在此 * 革命志士。解放後，闢為烈土陵園，建有烈土紀念碑與陳列館。宋周應合《建康志·台觀》：“ 雨花臺在城南三里，據岡阜最高處，俯瞰城闉。考證舊傳梁武帝時有雲光法師講經於此，感天雨花，故賜名。” 元趙孟頫《金陵雨花台遂至故人劉叔亮墓》詩：“ 雨花臺上看晴空，萬里風煙入望中。” 魯迅《集外集拾遺·無題》：“ 雨花臺邊埋斷戟，莫愁湖里餘微波。”