游靈泉寺原文
西來為訪密公廬,錫杖遙飛定此居。
虎臥萬松幽逕入,鶴盤雙樹法堂虛。
袈裟既下明宗詔,石篆還留表聖書。
徙倚禪床人不去,雨花台畔夕陽餘。
詩詞問答
問:游靈泉寺的作者是誰?答:王國光
問:游靈泉寺寫於哪個朝代?答:明代
問:游靈泉寺是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處:古今圖書集成
參考注釋
錫杖
佛家語。僧人所持的手杖。杖頭有錫環,振時作錫錫聲。也稱“禪杖”、“聲杖”、“鳴杖”
芒鞋騰霧出,錫杖撥雲歸。——《檮杌閒評——明珠緣》
幽徑
亦作“ 幽逕 ”。僻靜的小路。 唐 王績 《贈李徵君大壽》詩:“ 灞陵 幽徑近, 磻谿 隱路長。” 宋 楊萬里 《春晴懷故園海棠》詩:“一番過雨來幽逕,無數新禽有喜聲。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩:“林深樹廣,幽徑縱橫。”
雙樹
娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經》卷一:“一時佛在 拘施郡城 ,力士生地, 阿利羅跋提 河邊,娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八:“夫至理無言,玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈, 釋迦 緘默於雙樹,將致理致淵寂,故聖為無言。”
法堂
(1) 舊時指官吏審案的公堂
(2) 說佛法的場所
袈裟
和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成
表聖
讚美聖人。《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐享孔子廟樂章》:“通 吳 表聖,問 老 探真。”
徙倚
徘徊;流連不去
獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》
徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
禪床
坐禪之床。 唐 賈島 《送天台僧》詩:“寒蔬修浄食,夜浪動禪牀。” 宋 張元乾 《喜遷鶯令》詞:“懸知洗盞徑開嘗,誰醉伴禪床。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上:“老僧者坐禪牀上,曰:‘汝三人能勝吾童子,亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩,命道婆自去歇著,自己的禪床靠背俱已整齊,屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。”
雨花台
江蘇 名勝,在 南京市 中華門 外。平頂低丘,原稱 聚寶山 。多石英質卵石,晶瑩圓潤,並有 雨花泉 等。相傳 梁武帝 時 雲光法師 在此講經,感動諸天雨花,花墜為石,故稱。解放前, * 反動集團在此 * 革命志士。解放後,闢為烈土陵園,建有烈土紀念碑與陳列館。 宋 周應合 《建康志·台觀》:“ 雨花臺 在城南三里,據岡阜最高處,俯瞰城闉。考證舊傳 梁武帝 時有 雲光法師 講經於此,感天雨花,故賜名。” 元 趙孟頫 《金陵雨花台遂至故人劉叔亮墓》詩:“ 雨花臺 上看晴空,萬里風煙入望中。” 魯迅 《集外集拾遺·無題》:“ 雨花臺 邊埋斷戟, 莫愁湖 里餘微波。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
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