菩薩蠻 宿水口

菩薩蠻 宿水口原文

斷虹遠飲橫江水。
萬山紫翠斜陽里。
系馬短亭西。
丹楓明酒旗。
浮生長客路。
事逐孤鴻去。
又是月黃昏。
寒燈人閉門。

詩詞問答

問：菩薩蠻 宿水口的作者是誰？答：洪瑹
問：菩薩蠻 宿水口寫於哪個朝代？答：宋代
問：菩薩蠻 宿水口是什麼體裁？答：詞

詩文賞析

洪王茶 ，宋末人，自號空同詞客，有詞一卷。水口，集鎮名，今名水口鋪，在安徽來安縣南三十里，來安水東岸。為當地的水陸交通要道，亦為征人旅客常經之地。詞人途中投宿於此，即景抒情，寫下了這首抒發羈旅幽思的小詞。
起首“斷虹遠飲橫江水 ，萬山紫翠斜陽里。”二句寫遠景。雨後初晴，一道斷虹斜插於東南方的長江之上 ，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉寫投宿，兼及近景。短亭，古時修於官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長亭。“系馬短亭西”，說明客舍就在此近旁；“丹楓明酒旗”，說明客舍兼營酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩意盎然 。詞人好象手握一枝調色彩筆，精心構畫，於是畫面上出現了紅黃橙綠青藍紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現了 ，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現了“斷虹遠飲橫江水 ”中的“飲 ”字，帶有“追琢”的痕跡 。況周頤說：“詞太做，嫌琢；太不做 ，嫌率。欲求恰如分際，此中訊息，正復難言。”（《蕙風詞話》卷一）可見他不是反對追琢 ，而是反對“太做”，即追琢過分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復有“明”字，青旗、紅楓，判然可見，色彩明麗。
下闋抒寫客居此地的孤獨之感。換頭“浮生常客路 ，事逐孤鴻去。”二句，謂詞人奔走仕途，一事無成。“浮生”語出《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休。”詞人這裡借用，表示了對仕途的厭倦。“事逐孤鴻去 ”，大概是說往事不可追尋，已逝之時光亦不能再返，感慨至深 ，故亦真摯感人 。結尾“又是月黃昏，寒燈人閉門 。”二句饒有韻味。從時間上看，上闋寫夕陽時候 ，提到山猶染紫 ；這裡說“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個日日夜夜 ，嘗盡了千愁萬苦。時已雲暮，詞人只有點上寒燈，閉門獨坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩有句雲“寒燈獨夜人 ”，詞境似之，但換用“人閉門”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫·春景》詞的結句“欲黃昏，雨打梨花深閉門”，有異曲同工之妙。
這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規律。但前後對比，又有明顯的映照作用：開始時詞人遠眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結尾時閉門獨坐，孤燈相伴，自然產生抑塞無聊之感。因此在整個詞中，詞人的感情是有發展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。