凝懷堂三疊舊作韻原文
展義觀風俗，勤民念食衣。
豫游切休助，言行慎樞機。
憩宇體無逸，瞻檐思入微。
奎章揭道趣，三字萬年輝。
詩詞問答
問：凝懷堂三疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：凝懷堂三疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：凝懷堂三疊舊作韻是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻 出處：御製詩四集卷六十九
參考注釋
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》：“天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉。” 杜預 註：“天子巡守，所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》：“非有事於名山，即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》：“展義天扃，飛英雲岫。”
風俗
特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和
說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
勤民
(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”
(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”
豫游
猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”
言行
一個人的語言和行動
言行一致,表里如一
樞機
(1) 指朝廷的重要職位或機構
(2) 比喻事物的關鍵
言行,君子之樞機也。——《易·繫辭》
夫耳目,心之樞機也。——《國語·周語下》
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
入微
指達到非常精細微妙的程度
表情細膩入微
奎章
(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”
(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”
(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”
道趣
修道的情趣。《晉書·皇甫謐傳》：“ 謐 上疏自稱草莽臣，曰：‘臣以尫弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髮林阜，人綱不閒，鳥獸為羣。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“晚節聞君道趣深，結茅栽樹近東林。”
三字
(1).指古字、篆、隸三種字型。《北史·劉芳傳》：“昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。”
(2).知制誥的別稱。 宋 陳師道 《何郎中出示黃公草書》詩：“一官早要稱三字，二鬢何須著兩毛。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……‘知制誥’為‘三字’。”
(3).指“莫須有”三字。 清 趙翼 《岳祠銅爵》詩：“獄冤雖已昭三字，家祭終非告兩 河 。”參見“ 三字獄 ”。
萬年
極其久遠的年代
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