原文
陶鎔靈運山居賦，檃括仲長樂志論。
我欲拈題渾不得，晴窗靜對合忘言。
詩詞問答
問：《題董邦達仿荊浩匡廬圖·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押元韻 出處：御製詩初集卷四十四
參考注釋
陶鎔
亦作“ 陶熔 ”。1.陶鑄熔煉。比喻培育、造就。 前蜀 杜光庭 《親隨司空為大王醮葛仙化詞》：“臣曲荷陶鎔，實深造化，唯虔禱祝，少答恩慈。” 宋 曾鞏 《賀東府啟》：“ 鞏 蚤游牆屏，幸遇陶鎔。”《兒女英雄傳》第二五回：“這還算 安老爺 、 安太太 一年的水磨工夫，才陶熔得姑娘這等幽嫻貞靜。” 謝覺哉 《不惑集·憶叔衡同志》：“他的誨人，似乎擺著正經面孔而又不擺著正經面孔，似乎他向你請益，而實則你就在他的陶熔中。”
(2).熔化，融合。 清 黃景仁 《太白墓》詩：“陶鎔 屈 宋 入大雅，揮灑日月成瑰詞。” 清 黃鷟來 《述別敘懷》詩之四：“ 陶 謝 與 李 杜 ，大冶歸陶鎔。”
(3).比喻浸潤，影響。 李書成 《學生之競爭》：“加之數十年陶熔於宦海，養成一種柔滑狡獪、麻木不知痛癢之性質。”
靈運
天命；時運。《晉書·武帝紀》：“我皇祖 有虞氏 誕膺靈運，受終於 陶唐 ，亦以命於 有夏 。” 北魏 高允 《答宗欽》詩之九：“時之圮矣，靈運未通。風馬殊隔，區域異封。” 明 李東陽 《送顧天錫員外審刑山西》詩：“ 周 家衍靈運， 于氏 興高門。”
山居
(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”
檃括
亦作“ 檃栝 ”。1.矯正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方稱括。《荀子·性惡》：“枸木必將待檃栝烝矯然後直。” 楊倞 註：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修務訓》：“木直中繩，揉以為輪，其曲中規，檃括之力。”
(2).泛指矯正。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”
(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改寫。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“蹊要所司，職在鎔裁，櫽括情理，矯揉文采也。”《宋史·文苑傳五·賀鑄》：“尤長於度曲，掇拾人所棄遺，少加檃括，皆為新奇。” 朱自清 《詩多義舉例·古詩一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辭》，也許有點逐臣的意思，但那是有意櫽括，又當別論。”
長樂
(1).永久快樂。《韓非子·功名》：“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。” 漢 焦贛 《易林·小畜之夬》：“如魚逢水，長樂受喜。” 清 龔自珍 《以金石文字拓本寄秦恩復》詩：“如作器者言詞良，長生長樂樂未央。”
(2).指 長樂宮 。 漢 班固 《西都賦》：“自 未央 而連 桂宮 ，北彌 明光 而亘 長樂 。”
(3).用以泛指宮殿。 唐 錢起 《贈闕下裴舍人》詩：“ 長樂 鐘聲花外盡， 龍池 柳色雨中深。” 清 陳維崧 《鵲花翻·春夜聽客彈琵琶作隋唐平話》詞：“依稀 長樂 夜烏啼，分明 湓浦 鄰船話。”參見“ 長樂宮 ”。
(4).見“ 長樂坡 ”。
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
晴窗
亦作“ 晴牕 ”。明亮的窗戶。 唐 杜牧 《閨情》詩：“暗砌勻檀粉，晴窗畫袷衣。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。” 清 龔自珍 《跋某帖後》：“回憶幼時晴牕弄墨一種光景，何不乞之塾師，早早學此？”
對合
猶對半。多指利潤或利息同本錢相等。《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“正遇在缺漆之時，見他的貨到，猶如寶貝一般，不勾三日，賣個乾淨，一色都是見錢，並無一毫賒帳，除去盤纏使用，足足賺對合有餘。” 明 《殺狗記·喬人算帳》：“放上十年債，對合本利算一算，盤將起來，我和你做個大人家。”
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
詩詞推薦
名句推薦
