韻古堂原文
古堂貯古器，筍席得從容。
帶水方生芷，屏山惟植松。
允宜協六律，誰與論三雍。
設向在懸叩，端應是夾鍾。
詩詞問答
問：韻古堂的作者是誰？答：乾隆
問：韻古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：韻古堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處：御製詩三集卷二十八
參考注釋
古器
(1).古代樂器。《晉書·律曆志上》：“ 荀勖 造新鐘律，與古器諧韻，時人稱其精密。” 唐 白居易 《復樂古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣。”
(2).特指古代鐘鼎等器物。 宋 劉敞 《先秦古器記》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款識。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得個把 殷 周 的古器，那才是新大陸呢！”
筍席
嫩竹青編成的蓆子。《書·顧命》：“西夾南嚮，敷重筍席。” 孔 傳：“筍，蒻竹。” 孔穎達 疏：“《釋草》云：‘筍，竹萌。’ 孫炎 曰：‘竹初萌生謂之筍。’是筍為蒻竹，取筍竹之皮以為席也。” 陸德明 釋文：“ 徐 云：竹子竹（可）為席，於貧反。”《南史·隱逸傳上·宗測》：“ 王儉 亦雅重之，贈以蒲褥筍席。”
從容
(1) 悠閒舒緩
聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
(2) 充裕;寬裕
時間從容
(3) 休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
水方
木製的方形盛水器。 唐 陸羽 《茶經·四之器》：“水方，以椆木，槐楸等合之，其里並外縫漆之，受一斗。”
屏山
(1).山名。其山如屏，故稱。 唐 柳宗元 《柳州山水記》：“南有山，正方而崇，類屏者曰 屏山 。”
(2).如屏之山。 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷下：“千里故鄉，十年華屋，亂魂飛過屏山簇。” 明 高明 《琵琶記·官邸憂思》：“歸夢杳，繞屏山煙樹，那是家鄉。”
(3).指屏風。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞：“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟，鴛枕映屏山。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“枕畔屏山圍碧浪，翠被華燈，夜夜空相向。” 清 納蘭性德 《玉連環影》詞：“掩屏山，玉鑪寒，誰見兩眉愁聚倚闌乾。” 清 龔自珍 《太常行》詞：“月子下屏山，算窺見瑤池夢還。”
允宜
合宜。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“歷數在帝，踐祚允宜。” 明 吾邱瑞 《運甓記·官誥榮封》：“鶴鳴子和，好爵自縻，琴調瑟奏，家室允宜。”
六律
律,定音器(竹管)。共有十二個,各有固定的音高和名稱:1.黃鐘(C),2.大呂( # C),3.太簇(D),4.夾鍾( # D),5.姑洗(E),6.中呂(F),7.蕤賓( # F),8.林鐘(D),9.夷則( # G),10.南呂(A),11.無射( # A),12.應鐘(B),合稱十二律。區分開來,奇數(陽)稱六律,偶數(陰)稱六呂,合稱律呂。古書所說的六律,通常是就陰陽各六的十二律而言的
三雍
亦稱“ 三雍宮 ”。 漢 時對辟雍、明堂、靈台的總稱。《漢書·河間獻王傳》：“ 武帝 時， 獻王 來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。” 顏師古 注引 應劭 曰：“辟雍、明堂、靈臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《後漢書·儒林傳上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，親行其禮。” 唐 張繼 《河間獻王墓》詩：“頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“肇建三雍陳禮樂，宮懸考擊聞鳴鼉。”
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
夾鍾
亦作“ 夾鐘 ”。古十二樂律中六陰律之一。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏無射，歌夾鍾。” 鄭玄 註：“無射，陽聲之下也，夾鍾為之合。夾鍾，一名圜鍾。”《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞其音角，律中夾鍾。” 鄭玄 註：“夾鍾者，夷則之所生，三分益一，律長七寸，二千一百八十七分寸之千七十五。”《史記·律書》：“夾鐘者，言陰陽相夾厠也。”
見“ 夾鍾 ”。
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