賀黃太翁得旨俞玉崙先生歸省兼詔存問·其二

原文

盛世從來多瑞應，河清璽現鳳來儀。

何如黃考承恩日，正是青宮錫慶時。

大藥不燒方士鼎，初筵曾賦衛公詩。

稱觴更念調羨事，肯負蒲輪趣召期。

詩詞問答

問：《賀黃太翁得旨俞玉崙先生歸省兼詔存問·其二》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

盛世

安定興盛的時代

太平盛世

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

瑞應

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”

河清

(1).河水變清。多指 黃河 水清。《後漢書·襄楷傳》：“案 春秋 以來及古帝王，未有 河 清及學門自壞者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝盪沿 汴 堤岸，及河道淤淺，若止役河清，功力不勝，望俟農隙顧夫開修。”《清史稿·河渠志一》：“是月 河 清，起 陝西 府谷 訖 江 南 桃源 。”

(2). 黃河 水濁，少有清時，古人以“河清”為昇平祥瑞的象徵。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“徒臨川以羨魚，俟 河 清乎未期。” 呂延濟 註：“ 河 清喻明時。”《三國志·蜀志·黃權傳》：“若客有 泰山 之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待 河 清。” 清 顧炎武 《五十初度時在昌平》詩：“遠路不須愁日暮，老年終自望 河 清。”參見“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古稱 黃河 千年一清，因以“河清”比喻時機難遇。 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何。” 孫中山 《建國方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知識之完備而後始行，則 河 清無日，坐失良機，殊可惜也。”

(4).極言歷時之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“憑著我心志誠、身端正，便化作望夫石也，堅等到 河 清。”參見“ 河清難俟 ”。

來儀

(1).謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。語出《書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。” 孔穎達 疏：“簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。”《後漢書·左雄傳》：“ 漢 世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。” 李賢 註：“ 宣帝 時鳳皇五至，因以紀年。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“ 花萼樓 南大合樂，八音九奏鸞來儀。”後因用以代稱鳳凰。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。”《藝文類聚》卷八一引 漢 陳琳 《迷迭賦》：“匪荀方之可樂，實來儀之麗閒。”

(2).比喻傑出人物的降臨。 漢 劉楨 《贈從弟》詩之三：“何時當來儀，將須聖明君。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“不悟陰陽運，哲人忽來儀。” 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“ 金粟 來儀， 文殊 戾止。”

(3).比喻愛慕之人的來臨。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七：“彼美復來儀，慙顏變欣矚。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“功曹今夜府直，可謂良時。妾家後庭，即君之前垣也。若不渝約好，專望來儀，方可候晤。”

如黃

亦作“ 如簧 ”。犬名。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“ 荊文王 得如黃之狗，箘簬之矰，以畋於 雲夢 。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“烹如簧以謐司原之箴。”參見“ 茹黃 ”。

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

青宮

(1).太子居東宮。東方屬木，於色為青，故稱太子所居為青宮。 隋 于仲文 《侍宴東宮應令》詩：“青宮列紺幰，紫陌結朱輪。” 唐 白居易 《寄楊六》詩：“青宮官冷靜，赤縣事繁劇。” 宋 楊萬里 《冬至後賀皇太子及平陽郡王》詩：“青宮朱邸環天極，五色祥雲覆帝城。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“朕 法蘭西 廢王 路易十六 是也，少養青宮，長承大寶。”

(2).借指太子。 唐 白居易 《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》詩：“病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·寧皇登位》：“玉冊之命未布，而青宮之席尚虛。” 清 黃景仁 《昭明太子祠》詩：“我思青宮賢，皎皎玉雪姿。”

大藥

道家的金丹。 唐 杜甫 《贈李白》詩：“苦乏大藥資，山林跡如掃。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既無長繩繫白日，又無大藥駐朱顏。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“或尋神仙求大藥，或隨老衲坐 * 。” 章炳麟 《五無論》：“大藥既成，入腹不腐，神仙之説固然。”

方士

煉製丹藥以求得道成仙的術士

范君固非方士者流也。——明· 顧炎武《復庵記》

初筵

《詩·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩。” 鄭玄 箋：“大射之禮，賓初入門，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也。” 朱熹 集傳：“初筵，初即席也。”後指宴飲之始，亦泛指宴飲。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“初筵裛重露，日出甘所終。” 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯纓結佩之士，羅列於初筵。” 清 黃景仁 《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發歸而成此並訊吟秋》詩：“可憐小戶當初筵，已見流珠眼芒起。”

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”