御園晴泛

作者：乾隆朝代：清代

御園晴泛原文

朗晴弗冷亦非暄，耐可蘭舟泛御園。

敕政勤惟協物理，值閒游以慰心源。

柳邊絲意垂餘潤，桃處花光逐漸繁。

新水載舟澄見底，十思疏里憶徵言。

詩詞問答

問：御園晴泛的作者是誰？答：乾隆
問：御園晴泛寫於哪個朝代？答：清代
問：御園晴泛是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩四集卷四

參考注釋

耐可

(1).寧可；願得。唐劉長卿《赴宣州使院留辭韋使君》詩：“耐可機心息，其如羽檄何！” 宋薛嵎《寄公袞舍弟》詩：“餘生百計拙，耐可事清吟。” 清曹貞吉《沁園春·贈柳敬亭》詞：“盪子辭家，羈人遠戍，耐可逢場作戲來。”

(2).怎得，安得。唐李白《陪族叔曄及賈舍人至游洞庭》詩之二：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天！” 宋敖陶孫《上閩帥范石湖》詩：“騷人有幾登青竹，耐可同時欠執鞭。” 明王世貞《聞南中流言有感》詩之三：“偶然文字落塵寰，耐可爭名眼睫間。” 清曹寅《集余園看梅同人限字賦詩追憶昔游有感而作》：“頻年漫信能分別，耐可巡簷細討論。”

蘭舟

木蘭木製造的船。這是文學作品中常用的對船的美稱

御園

即御苑。唐李紳《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清厲鶚《東城雜記·富景園》：“ 武林城東曰東園者，宋御園也。”參見“ 御苑 ”。

物理

(1) 事物的內在規律或道理

人情物理

(2) 物理學

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。唐元稹《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清王夫之《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

花光

花的色彩。南朝陳後主《梅花落》詩之一：“映日花光動，迎風香氣來。” 北周庾信《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。” 宋蘇軾《靈上訪道人不遇》詩：“花光紅滿欄，草色緑無岸。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷一：“罷官光景，較之下第尤難，為懷吾郡王笠舫大令詩：‘春在花光濃淡里，官如山色有無中。’未免強為歡笑也。”

逐漸

漸漸;逐步

河水逐漸上漲

觀眾逐漸多了起來

他的文化水平逐漸在提高

新水

(1).新汲之水。《儀禮·士虞禮》“明齊溲酒” 漢鄭玄註：“明齊，新水也。言以新水溲釀此酒也。”《藝文類聚》卷五引晉夏侯湛《大暑賦》：“沃新水以達夕，振輕箑以終日。”

(2).春水。唐雍陶《晴》詩：“新水亂侵青草路，殘陽猶傍緑楊村。”

載舟

(1).乘舟。《史記·河渠書》：“ 禹抑洪水十三年，過家不入門。陸行載車，水行載舟。”

(2).謂行船。宋歐陽修《懷嵩樓晚飲示徐無黨無逸》詩：“ 滁山不通車，滁水不載舟。”

見底

(1).形容水流清澈。南朝梁江淹《麗色賦》：“水炤景而見底，煙尋風而無極。” 唐白居易《題潯陽樓》詩：“大江寒見底，匡山青倚天。”

(2).比喻人胸無雜念。唐吳融《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》：“骨格凌秋聳，心源見底空，神清餐沆瀣，氣逸飲洪濛。”

(3).謂事情的結局。《宋書·始宋王休仁傳》：“我去不知朝夕見底，若一旦死去作鬼，亦不取汝，取汝正足亂人耳。”

十思

(1).謂反覆思慮。《三國志·吳志·諸葛恪傳》“所取者恪也，今已死” 裴松之注引晉虞喜《志林》：“初權病篤，召恪輔政。臨去，大司馬呂岱戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’” 前蜀貫休《壽春節進》詩：“儉德為全德，無思契十思。”

(2). 唐魏徵諫太宗予以慎重思考的十個方面。《舊唐書·魏徵傳》：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤游則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。”