九成台

九成台原文

韶陽太守台成日，玉局仙人海上歸。

萬籟盡如韶九奏，五雲遙見鳳雙飛。

蓮峰隔浦浮春色，武水澄波漾暖暉。

錯把滕王江閣比，鳴鸞歌舞是邪非。

詩詞問答

問：九成台的作者是誰？答：陳謨
問：九成台寫於哪個朝代？答：元代
問：九成台是什麼體裁？答：七律
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

韶陽

謂明媚的春光。 唐 皇甫冉 《東郊迎春》詩：“律向韶陽變，人隨草木榮。” 宋 張孝祥 《訴衷情·牡丹》詞：“花王自有標格，塵外鎖韶陽。”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

成日

〈方〉∶成天;整日

玉局仙

玉局觀提舉的戲稱。 宋 陸游 《口占送岩師還大梅護聖》：“ 放翁 白髮已蕭然，黃紙新除 玉局仙 。” 宋 陸游 《真珠園雨中作》詩：“坐誦空濛句，予懷 玉局仙 。” 蘇軾 曾任玉局觀提舉，此借指 蘇軾 。

人海

(1) 人的海洋,形容人多

人海茫茫

(2) 比喻社會

自從踏入茫茫人海

萬籟

自然界萬物發出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項脊軒志》

萬籟俱寂

九奏

指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔 傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏：“成，謂樂曲成也。 鄭 云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐 白居易 《禽蟲十二章序》：“ 微之 夢得 嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

遙見

遠遠望見。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。” 漢 劉向 《新序·雜事五》：“使之遙見而指屬，則雖韓盧不及眾兔之塵。” 唐 薛能 《昇平詞》之二：“辛勤自不到，遙見似前程。”

雙飛

(1).成對飛翔。 三國 魏 曹丕 《清河作》詩：“願為晨風鳥，雙飛翔北林。” 唐 李白 《雙燕離》詩：“雙燕復雙燕，雙飛令人羨。”

(2).常比喻夫妻情篤。《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“惟帝與後，契闊在昔。比翼白屋，雙飛紫閣。”《花月痕》第四四回：“比翼雙飛，頻伽並命；生既堪憐，死尤可敬。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

澄波

清波。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“澄波萬壑，潔瀾千里。” 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·距施州二十里》詞：“萬事茫茫，分付澄波與爛腸。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“東瞰澄波，西懸倒壁。”

鸞歌

鸞鳥鳴唱。 南朝 陳 張正見 《重陽殿成金石會竟上詩》：“鸞歌 鳷鵲 右，獸舞射熊前。”亦比喻美妙的聲音或歌樂。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。” 五代 和凝 《宮詞》之五：“鳳吹鸞歌曉日明，豐年觀稼出神京。”