題景佑宮

題景佑宮原文

本於崇政左，茲改建城南。

有舉應數典，無他當正名。

三官傳自古，五福錫吾氓。

萬載陪京固，瓣香申敬誠。

詩詞問答

問：題景佑宮的作者是誰？答：乾隆
問：題景佑宮寫於哪個朝代？答：清代
問：題景佑宮是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　出處：御製詩四集卷一百

2. 殿名

參考注釋

改建

在原有的基礎上改造建設,如將一建築物變為另一建築物,可以指改變外形、特點、性質或作用

國小改建完畢

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

正名

(1).辨正名稱、名分，使名實相符。《管子·正第》：“守慎正名，偽詐自止。”《國語·晉語四》：“舉善援能，官方定物，正名育類。” 韋昭 註：“正上下服位之名。”《舊唐書·韋湊傳》：“師古之道，必也正名，名之與實，故當相副。” 巴金 《新生·一個人格的成長》：“黑暗兩個字怎么可以做雜誌底名稱呢？名不正，則言不順，正名是最要緊的。”

(2).即楔子。 元 雜劇的開場白。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 元 詞開場，止有冒頭數語，謂之正名，又曰楔子。”

(3). 元 明 雜劇最後有兩句或四句對子，總括全劇內容。一般稱前一句或前兩句為“題目”，後一句或後兩句為“正名”。 魯迅 《中國小說史略》第十三篇：“《青瑣高議》及《青瑣摭遺》文辭雖拙俗，然尚非話本，而文題之下，已各繫以七言……皆一題一解，甚類 元 人劇本結末之‘題目’與‘正名’。”

三官

(1).古代三種官的合稱。指大司徒、大司馬、大司空。《禮記·王制》：“大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成，質於三官。”《左傳·昭公四年》：“使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服； 孟孫 為司空，以書勛。”《孔子家語·正論》：“ 於奚 辭，請曲懸之樂，繁纓以朝，許之，書在三官。” 王肅 註：“司徒書名，司馬書服，司空書勛也。”

(2).古代三種官的合稱。軍隊中執掌鼓、金、旗以發布軍令的三種官。《管子·兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以進也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官，有三令而兵法治也。”

(3).古代三種官的合稱。管理農、商、工的田師、市師、器師。《荀子·解蔽》：“農精於田，而不可以為田師；賈精於市，而不可以為市師；工精於器，而不可以為器師。有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精於道者也。”《呂氏春秋·上農》：“凡民自七尺以上屬諸三官，農攻粟，工攻器，賈攻貨。” 高誘 註：“三官，農、工、賈也。”

(4).古代三種官的合稱。 漢 代管理鑄錢的均輸、鍾官、辨銅令三官。為水衡都尉之屬官。《史記·平準書》：“其後二歲，赤側錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令 上林 三官鑄。” 裴駰 集解引《漢書百官表》：“水衡都尉， 武帝 元鼎 二年初置，掌 上林苑 ，屬官有 上林 均輸、鍾官、辨銅令。”

(5).古代三種官的合稱。 三國 時 魏國 稱廷尉屬官正、監、平為廷尉三官。《三國志·魏志·鮑勛傳》：“詔曰：‘ 勛 指鹿作馬，收付廷尉。’廷尉法議：‘正刑五歲。’三官駁：‘依律罰金二斤。’帝大怒曰：‘ 勛 無活分，而汝等欲縱之！收三官已下付刺姦，當令十鼠同穴。’”《資治通鑑·魏文帝黃初七年》引此文， 胡三省 注云：“三官，廷尉正、監、平也。”

(6).道教所奉的神。天官、地官、水官三帝的合稱。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。《黃庭內景經·沐浴》：“傳得可授告三官。” 務成子 註：“三官，天地水也。” 唐 吳筠 《遊仙》詩：“三官無遺譴，七祖升雲軿。” 明 歸有光 《汝州新造三官廟記》：“三官者出於道家，其説以天地水府為三元，能為人賜福赦罪解厄。”

(7).人體三種器官。指耳、目、心。《呂氏春秋·任數》：“凡耳之聞也，藉於靜；目之見也，藉於昭；心之知也，藉於理。君臣易操，則上之三官廢矣。” 高誘 註：“三官，耳、目、心。”

(8).人體三種器官。指口、目、耳。《淮南子·詮言訓》：“食之不寧於體，聽之不合於道，視之不便於性，三官交爭，以義為制者，心也。” 高誘 註：“三官，三關，謂食、視、聽也。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

陪京

(1).背向 洛陽 。陪，通“ 倍 ”。《文選·張衡＜南都賦＞》：“陪京之南，居 漢 之陽。” 李善 註：“京謂 洛陽 也。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“陪京泝 伊 ，面郊後市。”《晉書·潘岳傳》作“背京”。

(2).即陪都。 宋 梅堯臣 《依韻和王中丞憶評州西湖》：“拍岸千尋水，陪京第一州，艷光落日改，明月與人留。” 宋 文天祥 《建康》詩：“山勢猶盤礴，江流已變更。 金陵 古會府，南渡舊陪京。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·盛京五部》：“ 章皇帝 初定 北京 ， 盛京 設昂邦章京一員，及駐防官員兵丁若干，以為陪京保障，時未遑設文吏。”參見“ 陪都 ”。

瓣香

(1).佛教語。猶言一瓣香。 宋 陳若水 《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝 堯 齡。” 清 計東 《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設瓣香，流涕再拜而去。”《紅樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅 《集外集拾遺補編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香。”參見“ 一瓣香 ”。

(2).師承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“近來 浙中 詩人，皆瓣香 厲鶚 《樊榭山房集》。” 胡適 《西遊記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。”

(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻瓣香。”

申敬

表示敬意。《北史·房豹傳》：“每牧守初臨，必遣致禮，官佐邑宰皆投刺申敬。”《醒世姻緣傳》第九六回：“今特差人請二位奶奶進衙，另要申敬。”《清史稿·禮志八》：“額駙見公主植立申敬，公主立答之。”