蒙齋原文
蒙居養正齋,清景湛靈台。
疊石移山至,開池待月來。
是誰游象外,求我放心回。
庭際風敲竹,分陰滿綠苔。
詩詞問答
問:蒙齋的作者是誰?答:釋元肇
問:蒙齋寫於哪個朝代?答:宋代
問:蒙齋是什麼體裁?答:五律
問:釋元肇的名句有哪些?答:釋元肇名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
養正
涵養正道。《易·蒙》:“蒙以養正,聖功也。” 孔穎達 疏:“能以蒙昧隱默自養正道,乃成至聖之功。” 唐 李邕 《春賦》:“散歸閒之 召父 ,隱養正之 姜牙 。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“毋輒因時俗之言,改廢其繩墨,庶成蒙以養正之功矣。”
清景
(1).猶清光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“明月澄清景,列宿正參差。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“三辰蔽於天,則清景暗於地。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一:“朝日懸清景,巍峩宮殿明。” 清 龔自珍 《桂殿秋》詞序:“時也方夜,月光吞吐,在百步外,盪瀣氣之空濛,都為一碧,散清景而離合,不知幾重。”參見“ 清光 ”。
(2).清麗的景色。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“ 謝靈運 ‘池塘生春草’,造語天然,清景可畫。”
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
移山
移動山嶽。典出《列子·湯問》所載 北山 愚公 舉家移 太行 、 王屋 二山的寓言。後多以比喻不怕困難,堅持不懈乾到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。 北周 庾信 《哀江南賦》:“豈寃禽之能塞海,非 愚叟 之可移山。”《舊唐書·哀帝紀》:“壬寅,敕:‘前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋 司空圖 俊造登科,朱紫升籍,既養高以傲代,類移山而釣名。’”參見“ 愚公移山 ”。
象外
(1).猶物外,物象之外。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“散以象外之説,暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 , 鹹熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》:“斯則象外之意,繫表之言,固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》:“所居必焚香掃地而坐,冥心象外。”
(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩:“得茲象外趣,便割區中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○:“自羨幽居樂,長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩:“水月人間地,香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩:“自言身朽心不朽,象外風月皆吾友。”
(3).謂寫詩比物以意,而不指言某物,意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“荒荒油雲,寥寥長風。超以象外,得其環中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》:“ 唐 僧多佳句。其琢句法,比物以意,而不指言某物,謂之象外句。”
放心
(1) 心緒安定,沒有憂慮和牽掛
您放心,我會照顧他的
(2) 指沒有焦慮或無危險之虞
只在親密朋友當中才感到放心
分陰
謂極短的時間。陰,日影。《晉書·陶侃傳》:“ 大禹 聖者,乃惜寸陰,至於眾人,當惜分陰。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞:“遮日走京塵,何啻分陰如歲。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》:“事業要當窮萬卷,人生須是惜分陰。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》詩:“即今歸田輟待漏,猶惜分陰肯拋卻。”
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