蒙齋

蒙齋原文

蒙居養正齋，清景湛靈台。

疊石移山至，開池待月來。

是誰游象外，求我放心回。

庭際風敲竹，分陰滿綠苔。

詩詞問答

問：蒙齋的作者是誰？答：釋元肇
問：蒙齋寫於哪個朝代？答：宋代
問：蒙齋是什麼體裁？答：五律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

養正

涵養正道。《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。” 孔穎達 疏：“能以蒙昧隱默自養正道，乃成至聖之功。” 唐 李邕 《春賦》：“散歸閒之 召父 ，隱養正之 姜牙 。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養正之功矣。”

清景

(1).猶清光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“明月澄清景，列宿正參差。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“三辰蔽於天，則清景暗於地。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一：“朝日懸清景，巍峩宮殿明。” 清 龔自珍 《桂殿秋》詞序：“時也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣氣之空濛，都為一碧，散清景而離合，不知幾重。”參見“ 清光 ”。

(2).清麗的景色。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 謝靈運 ‘池塘生春草’，造語天然，清景可畫。”

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

移山

移動山嶽。典出《列子·湯問》所載 北山 愚公 舉家移 太行 、 王屋 二山的寓言。後多以比喻不怕困難，堅持不懈乾到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。 北周 庾信 《哀江南賦》：“豈寃禽之能塞海，非 愚叟 之可移山。”《舊唐書·哀帝紀》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋 司空圖 俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山而釣名。’”參見“ 愚公移山 ”。

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 ， 鹹熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句。”

放心

(1) 心緒安定,沒有憂慮和牽掛

您放心,我會照顧他的

(2) 指沒有焦慮或無危險之虞

只在親密朋友當中才感到放心

分陰

謂極短的時間。陰，日影。《晉書·陶侃傳》：“ 大禹 聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“遮日走京塵，何啻分陰如歲。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“事業要當窮萬卷，人生須是惜分陰。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》詩：“即今歸田輟待漏，猶惜分陰肯拋卻。”