二禺祠

作者：王士禎朝代：清代

二禺祠原文

軒轅二帝子，聞住綠雲間。

世遠無遺蹟，夕陽空亂山。

攀髯失弓劍，採藥異荊蠻。

猿鳥青冥里，應悲去不還。

詩詞問答

問：二禺祠的作者是誰？答：王士禎
問：二禺祠寫於哪個朝代？答：清代
問：二禺祠是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押刪韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

軒轅

(1).傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居於軒轅之丘，故名曰軒轅。曾戰勝炎帝於阪泉，戰勝蚩尤於涿鹿，諸侯尊為天子。後人以之為中華民族的始祖。《楚辭·遠遊》：“ 軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！”《史記·五帝本紀》：“ 黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“ 軒轅之世，史有倉頡，主文之職，其來久矣。” 明王世貞《登岱》詩：“ 軒轅皇帝有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(2).借指中華民族。魯迅《集外集拾遺·＜自題小像＞詩》：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

(3).指車輈。《戰國策·趙策二》：“前有軒轅，後有長庭，美人巧笑，卒有秦患而不與其憂。”《史記·蘇秦列傳》：“前有樓闕軒轅，後有長姣美人。”《說文·車部》“輈，轅也” 清朱駿聲通訓：“大車左右兩木直而平者謂之轅；小車居中一木曲而上者謂之輈，故亦曰軒轅，謂其穹隆而高也。”

(4).星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。後多借指皇后。《史記·天官書》：“權，軒轅。軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。” 張守節正義：“軒轅十七星，在七星北。黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也……二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。” 清錢謙益《皇后冊文》：“上應張星，主太廟明堂之位；下臨角亢，葉後宮軒轅之占。”

(5).運行。清龔自珍《尊隱》：“夫日胎於溟涬，浴於東海，徘徊於華林，軒轅於高閎，照耀人之新沐濯。”

(6).傳說中的國名。漢張衡《思玄賦》：“超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚，此國之千歲兮，曾焉足以娛余。”

(7).複姓。唐有軒轅集。見《全唐文》卷九二八。

二帝

(1).指唐堯與虞舜。《書·大禹謨》“文命敷於四海，祗承於帝” 唐孔穎達疏：“此禹能以文德教命布陳於四海，又能敬承堯舜，外布四海，內承二帝，言其道周備。” 宋范仲淹《明堂賦》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。” 明袁宏道《志別種山閣作》詩：“作用笑三家，功德卑二帝。”

(2).指晉懷帝與晉愍帝。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二帝失尊，山陵無所。” 呂向註：“二帝謂愍懷。懷帝為劉曜所虜，愍帝為劉粲所虜。”

(3).指宋徽宗與宋欽宗。宋李心傳《建炎以來繫年要錄·紹興三十一年十月》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲；二帝蒙塵，莫贖終天之痛。”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

無遺

一點不遺留

屠戮無遺

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

攀髯

傳說黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍下迎，黃帝乘之升天，群臣後宮從上者七十餘人。餘小臣不得上龍身，乃持龍髯，而龍髯拔落，並墮黃帝之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號哭。事見《史記·封禪書》。後用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。唐元稹《為令狐相國謝賜金石凌紅雪狀》：“臣職司復上，戀切攀髯，方當匍匐而前，敢有赫曦之懼。” 宋歐陽修《辭特轉吏部侍郎表》：“犬馬未報，但虞填壑之有時；弓劍忽遺，遽嘆攀髯之莫及。” 清錢德震《送白學士祭告孝陵及南嶽》詩：“攀髯千古事，歸胙百官情。”亦作“ 攀龍 ”、“ 攀胡 ”。晉陶潛《命子》詩之三：“於赫愍侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。”《舊唐書·哀帝紀》：“皇太后義深鳴鳳，痛切攀龍，亦欲專奉靈輿，躬及園寢，兼進追摧之道，用終克盡之儀。” 宋歐陽修《辭覃恩轉左丞表》：“國恩未報，但虞填壑以遺羞；金鼎已成，豈謂攀胡之莫及。”

弓劍

(1).弓與劍。《禮記·曲禮上》：“受弓劍者以袂。”《淮南子·氾論訓》：“古之兵，弓劍而已矣。”

(2).指武藝或用武。唐柳宗元《韋道安》詩：“ 道安本儒士，頗擅弓劍名。” 宋葉適《贈李秀才肖舒》詩：“寺傳弓劍煙嵐外，門掩詩書浪泊間。” 明陳子龍《中都》詩：“ 塗山弓劍地，千載頌苞桑。”

(3).傳說黃帝騎龍仙去，群臣攀附欲上，致墜帝弓。又黃帝葬橋山，山崩，棺空，唯劍存。見《史記·封禪書》、漢劉向《列仙傳·黃帝》。後因以“弓劍”為對已故帝王寄託哀思之詞。《魏書·肅宗紀》：“何圖一旦，弓劍莫追，國道中微，大行絶祀。” 隋牛弘《隋文帝頌》：“慕深考妣，哀纏弓劍。” 唐杜甫《送覃二判官》詩：“先帝弓劍遠，小臣餘此生。” 清徐枋《顧氏松風寢記》：“而事關故國，莫不動先王弓劍之思焉。”

採藥

見“ 採藥 ”。

亦作“ 采葯 ”。謂採集藥物。亦指隱居避世或求仙修道。《後漢書·逸民傳·龐公》：“後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。” 唐李白《悲清秋賦》：“歸去來兮，人間不可以託些，吾將採藥於蓬丘。” 宋蘇軾《秀州報本禪院鄉僧》詩：“明年採藥天台去，更欲題詩滿浙東。” 清劉獻廷《贈張鐵橋先生》詩：“還期徧走齊州地，同作天台采葯人。” 清錢金甫《贈魏惟度》詩：“偶停司馬游梁騎，暫作嵩山採藥人。”

荊蠻

古代中原人對楚越或南人的稱呼。《左傳·昭公二十六年》：“茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎。”《史記·吳太伯世家》：“ 太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荊蠻，文身斷髮，示不可用。” 唐白居易《晉謚恭世子議》：“ 周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興。”《西湖佳話·西湖隱跡》：“ 荊蠻之隱，是讓國也。” 爐魂《對於張之洞死後之湖南人》：“夫楚號雄區，人多忠節……以荊蠻之餘氣，鬱百年之奇氣，奮能獨立，強足一國。”