原文
當年盛事紀登瀛,傳說芬疑齒頰生。
自是玉堂無俗客,不須金馬羨仙卿。
木天珂劍從攜侶,禁地琴書許暢情。
同有雄才誇博雅,十思誰繼魏元成。
詩詞問答
問:《題孫祜周鯤丁觀鵬仝畫十八學士圖》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩初集卷九
參考注釋
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
盛事
大事
亞特蘭大市的第26屆奧運會是國際體育界盛事
登瀛
(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》:“拚酩酊,算此樂人間,不減登瀛。”
(2).見“ 登瀛洲 ”。
(3).登上瀛台。 清 代新進士及第授官儀式之一。《兒女英雄傳》第三六回:“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典,緊接著還有歸大班引見,赴宴,謝恩,登瀛,釋褐許多事,授了職便要進那座翰林院到任。”
傳說
(1) 據別人說
(2) 談論;散布,傳播
巴黎都在傳說,他對那些貴族已感到厭倦了
齒頰
(1).牙齒與腮頰。 宋 蘇軾 《橄欖》詩:“待得微甘回齒頰,已輸崖蜜十分甜。” 宋 張耒 《旦起》詩:“瓦盎汲石泉,漱濯齒頰涼。”《人民日報》1990.4.16:“但見茶色乳白,一口初飲,口舌生津,齒頰流香。”
(2).嘴巴。 明 鄭若庸 《玉玦記·截髮》:“我帛束玄雲,知難再結。恨墮馬妖妝,污人齒頰。”《明史·錢一本傳》:“科塲弊竇,污人齒頰。”
(3).謂口頭談說。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六:“ 灌夫 不負 竇嬰 於擯棄之時, 任安 不負 衛青 於衰落之日, 徐晦 越鄉而別 臨賀 , 後山 出境而見 東坡 ,宜其足以馨千載之齒頰也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》:“每獲餽餌,必分給其母,女亦略不置齒頰。” 金松岑 《論寫情小說於新社會之關係》:“吾非必謂情之一字,吾人不當置齒頰。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
玉堂
(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“然後倘佯中庭,北上玉堂,躋於羅帷,經於洞房,迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》:“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》:“芙蓉蓋而菱華車兮,紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》:“朱閣玲瓏於林間,玉堂陰映於高隅。”
(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》:“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》:“ 玉堂 基與 未央 前殿等,去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》:“ 永嘉 元年春正月,帝崩於 玉堂 前殿。”
(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》:“令 賈馬 之徒,得排金門,上玉堂者甚眾矣。”
(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署, 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》:“過隨眾賢待詔,食太官,衣御府,久污玉堂之署。” 顏師古 註:“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰:“ 漢 時待詔於 玉堂殿 , 唐 時待詔於翰林院,至 宋 以後,翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》:“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字,令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩:“遙羨玉堂諸院長,酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回:“至於那入金馬,登玉堂,是少年朋友的事業,我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》:“君逸才也,玉堂群彥為愧多矣。”
(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》:“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註:“玉堂,嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》:“願陛下親自勞恤,研精緻思,勉求忠貞之臣,誅遠佞諂之黨,損玉堂之盛。”
(6).神仙的居處。《文選·左思<吳都賦>》:“玉堂對霤,石室相距。” 劉逵 註:“玉堂石室,仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩:“玉堂天上清,玉版天下白。”
(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩:“驚雷鳴桂渚,迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》:“窈窕玉堂褰翠幙,參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲:“玉堂傳説小名兒,檀板能歌絶妙詞。”
(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》:“玉堂在口內上齶,一名上含,其竅即頑顙也。”
俗客
(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》:“洞門無鎖鑰,俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩:“且獨與婦飲,頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一:“五經自課佳兒讀,半刺曾嫌俗客通。”
(2).指塵世間人,與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》:“ 靖 俗客,非乘雲者,奈何能行雨?”《三國演義》第三八回:“ 孔明 吟罷,翻身問童子曰:‘有俗客來否?’童子曰:‘ 劉皇叔 在此,立候多時。’”
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
金馬
(1).金制的馬匹。《漢書·張騫傳》:“天子既好 宛 馬,聞之甘心,使壯士 車令 等持千金及金馬以請 宛王 貳師城 善馬……﹝ 宛王 ﹞遂不肯予 漢 使。 漢 使怒,妄言,椎金馬而去。”
(2).指 金馬門 。《文選·揚雄<解嘲>》:“ 公孫 創業於 金馬 ,驃騎發跡於 祁連 。” 李善 注引 孟康 曰:“ 公孫弘 對策於 金馬門 。” 宋 葉適 《題費肅校書遺事》詩:“郤辭 金馬 直,歸臥 錫山 峯。” 清 黃宗羲 《與陳介眉庶常書》:“若復使之待詔 金馬 , 魏野 所謂斷送老頭皮也。”
(3).指 漢 代國家藏書之所。 漢 班固 《兩都賦》序:“內設 金馬 石渠 之署,外興樂府協律之事。” 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》:“聖上好文,書籍之盛事,自古未有…… 前漢 有 金馬 、 石渠 , 後漢 有 蘭臺 、 東觀 。”
(4).指朝廷或帝都。 明 陳汝元 《金蓮記·詩案》:“自家 章惇 ……鼠鑽倖穴,因而位列銅螭;孤假權門,自此威行金馬。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林有感》:“蹉跎夢金馬,感愴泣銅駞。”
(5).借指翰林院。亦指翰林。 宋 徐鉉 《柳枝》詞:“ 金馬 詞臣賦小詩,梨園弟子唱新詞。” 明 何景明 《春雪諸翰林見過》詩之二:“置酒邀金馬,開軒對玉珂。” 清 龔自珍 《洞仙歌》:“又七載低顏軟塵紅,向 金馬 詞場,訊他榮悴。”參見“ 金馬玉堂 ”。
(6).我國 福建省 沿海 金門 、 馬祖 兩島的並稱。
仙卿
仙界的貴官。 宋 柳永 《巫山一段雲》詞之五:“ 蕭 氏賢夫婦, 茅 家好弟兄。羽輪飆駕赴層城,高會盡仙卿。” 明 高啟 《青丘子歌》:“ 青丘子 ,臞而清,本是五雲閣下之仙卿。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“ 李白 證 蓬萊 仙卿, 許氏 亦同住 蓬萊 。”
木天
(1).木製天棚。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“﹝ 廬陵威王 ﹞齋前悉施木天,以蔽光景,春花秋月之時,暗如深夜撤燭。”
(2).指宏敞高大的木結構建築物。 宋 孫升 《孫公談圃》卷中:“ 玉清昭應宮 , 丁晉公 領其使監造。土木之工極天下之巧……以其餘材建 五嶽觀 ,世猶謂之木天。則 玉清 之宏壯可知。”
(3).秘書閣的別稱。因其屋宇高大宏敞,故名。 宋 陸游 《恩除秘書監》詩:“扶上木天君莫笑,衰殘不似壯遊時。” 元 王逢 《無題》詩之四:“椒闥珮琚遺白草,木天圖籍冷青藜。”
(4).指翰林院。 明 唐寅 《貧士吟》:“宮袍著處君恩渥,遙上青雲到木天。” 清 鈕琇 《觚賸續編·傅徵君》:“是年應試中選者,俱授翰林院檢討。然其人各以文學自負,又復落拓不羈,與科第進者前後相軋,疑謗旋生,多不能久於其位,數年以後,鴻儒掃跡於木天矣。”
禁地
不許一般人進入的地區
暢情
盡情。《初刻拍案驚奇》卷三二:“祇要他不歸來,便與 胡生 暢情作樂。”
雄才
亦作“ 雄材 ”。1.出眾的才能。《後漢書·鄭太孔融等傳論》:“方時運之屯邅,非雄才無以濟其溺,功高埶彊,則皇器自移矣。” 唐 竇庠 《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》詩:“雅論冰生水,雄材刃發硎。”《三國演義》第五回:“ 溫侯 呂布 世無比,雄才四海夸英偉。” 陳毅 《吟 * 形勢》:“ * 形勢見遠略,動員羣眾賴雄才。”
(2).指才能出眾的人。 唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩:“悲風為我起,激烈傷雄才。”
博雅
淵博雅正
十思
(1).謂反覆思慮。《三國志·吳志·諸葛恪傳》“所取者 恪 也,今已死” 裴松之 注引 晉 虞喜 《志林》:“初 權 病篤,召 恪 輔政。臨去,大司馬 呂岱 戒之曰:‘世方多難,子每事必十思。’” 前蜀 貫休 《壽春節進》詩:“儉德為全德,無思契十思。”
(2). 唐 魏徵 諫 太宗 予以慎重思考的十個方面。《舊唐書·魏徵傳》:“君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有所作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海而下百川,樂盤游則思三驅以為度,恐懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之。”