木哀十首·其二原文
桑榆晚影自淒涼，泣月悲風問彼蒼。
中饋甘為荊布拙，寒門未識綺羅香。
同聲同氣成虛事，宜室宜家了一場。
脩短有期雖古語，桑榆晚影自淒涼。
詩詞問答
問：木哀十首·其二的作者是誰？答：李江
問：木哀十首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：木哀十首·其二是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
桑榆
(1) 夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上,借指落日餘光處
失之東隅,收之桑榆。——《後漢書·馮異傳》
(2) 比喻晚年
桑榆晚景
淒涼
(1) 孤寂冷落
夜景淒涼
(2) 悲涼
字字淒涼
悲風
使人倍覺淒涼的風聲
高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》
彼蒼
天的代稱。《詩·秦風·黃鳥》:“彼蒼者天。”蒼,天色
幸彼蒼默佑。——《廣州軍務記》
中饋
(1) 妻室
無攸遂,在中饋。——《易·家人》
目下尚虛中饋。——清· 李寶嘉《官場現形記》
(2) 酒食
中饋豈獨薄?賓飲不盡觴。——曹植《送應氏》
荊布
(1).“荊釵布裙”之省。《南史·范雲傳》：“昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布之室，理隔華盛。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第二折：“荊布之婦，怎消受五花官誥。” 清 毛師柱 《舟中兩夢亡婦詩以志感》：“廿年舊事從頭記，荊布相依最苦辛。”
(2).用為對己妻的謙稱。 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“只是目斷彤管，心懷荊布。”
寒門
貧寒微賤的家庭
上品無寒門,下品無勢族。——《晉書·劉毅傳》
綺羅
(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”
(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”
(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”
(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”
(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”
同聲同氣
見“ 同聲共氣 ”。
宜室宜家
形容家庭和順，夫妻和睦。一場
表數量。猶一回，一番。 唐 白居易 《感櫻桃花因招飲客》詩：“誰能聞此來相勸？共泥春風醉一場。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“若是押發人是個學舌的，就有一場是非出來。”《紅樓夢》第三二回：“別是想起什麼來，生了氣，叫他出去教訓一場罷？” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可憐，偷偷買點錢紙給他燒，也不枉生前跟她好一場。”
(1).指一次科場考試。 唐 白居易 《選人入試繼燭判對》：“將期百鍊之後，思苦彌精；何意一場之中，心勞愈拙。”《金史·選舉志一》：“ 承安 四年，上諭宰臣曰：‘一場放二狀元，非是。’”
(2).表數量。指某些活動的一個場次。如：一場電影；一場球賽。
(3).戲劇中的一個段落亦稱一場。
脩短
(1).長短。指物的長度。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出緑波，襛纖得衷，脩短合度。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“夫美錦製衣，脩短有度。”
(2).長短。指人的壽命。《周書·武帝紀下》：“人肖形天地，稟質五常，脩短之期，莫非命也。” 宋 陳亮 《庶弟昭甫墓志銘》：“無乃汝既知之，而命之脩短非汝之所能自制乎！”
(3).長短。指長處與短處。《淮南子·脩務訓》：“人性各有所脩短，若魚之躍，若鵲之駮，此自然者，不可損益。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 魯公 好知人，每語其人脩短，大略多驗。”
古語
(1)
(2) 古代的詞語
書中個別古語加了注釋
(3) 已廢棄或舊式的措詞、習語
(4) 古話
古語說∶滿招損,謙受益
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