讀史效白居易體原文
貞觀出宮女,當時傳美政。
一日放三千,怨曠各遂性。
詎是盡遣去,掖庭乏承應。
料祗減其半,率已銜恩慶。
六千其居常,三千其僅剩。
不知大官庖,日膳何以供。
而今合三宮,五百備使令。
美政不能法,後世論姑聽。
詩詞問答
問:讀史效白居易體的作者是誰?答:乾隆
問:讀史效白居易體寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩二集卷二十八
2. 葉
參考注釋
貞觀
(1).謂以正道示人。貞,正,常。觀,示。《易·繫辭下》:“天地之道,貞觀者也。” 韓康伯 註:“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏:“天覆地載之道以貞正得一,故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述:“觀,示也。天地常垂象以示人,故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五:“臣聞託闇藏形,不為巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發藻,尋虛捕景;大人貞觀,探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》:“於是 顓頊 御時, 玄冥 統官,天廟既定,日月貞觀。”
(2).指正大的道理。《文選·班固<幽通賦>》:“朝貞觀而夕化兮,猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰:“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》:“余聞善齊天下者,以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵,然後方平,續鳧截鶴,於焉始等:此蓋狷夫之野議,豈達士之貞觀。”
(3).澄清天下,恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》:“以為天子當貞觀二五,利見大人,不謂夷之初旦,明而未融,虹蜺揚煇,棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》:“王臨於朝,天地貞觀。”
(4).指澄清天下,恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》:“然曩時所以不去者,亦慕 宋 賢 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以濟物。’況僕身當貞觀,豈敢忘百姓之憂。”
(5).正可觀賞。
宮女
在皇宮中服役的女子
當時
就在那個時刻;馬上
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美政
(1).猶德政。好的政治措施。《楚辭·離騷》:“國無人莫我知兮,又何懷乎故都?既莫足與為美政兮,吾將從 彭鹹 之所居。” 漢 王褒 《四子講德論》:“若乃美政所施,洪恩所潤,不可究陳。” 唐 杜甫 《陪王侍御登東山宴姚通泉》詩:“ 姚公 美政誰與儔,不減昔時 陳太丘 。”
(2).使政治美善。《荀子·儒效》:“儒者在本朝則美政,在下位則美俗。”
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
三千
(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復,若斯數者,時之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無後之罪,三千所不過。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙。”
怨曠
(1).長期別離。《詩·邶風·雄雉序》:“軍旅數起,大夫久役,男女怨曠。”《文選·陳琳<為袁紹檄豫州>》:“怨曠思歸,流涕北顧。” 呂延濟 註:“怨,別;曠,久也。”《舊唐書·狄仁傑傳》:“越磧踰海,分兵防守,行役既久,怨曠亦多。”
(2).指女無夫,男無妻。 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷中:“ 大業 已來,巡幸過度……每起離宮,峻宇雕墻,亟成壯麗,良家子女,充仞其間,怨曠感於幽冥,靡費極於民產。” 明 沉德符 《野獲編·內監·對食》:“皆宮掖之中,怨曠無聊,解饞止渴,出此下策耳。” 康有為 《大同書》丙部:“人權之自立既明,男女絶無怨曠之苦。”
(3).專指女子無夫。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二六:“宮女多怨曠,層城閉娥眉。” 唐 白居易 《新樂府序》:“《上陽白髮人》,愍怨曠也。”《新唐書·李絳傳》:“去官無益於治者,則材能出;斥宮女之希御者,則怨曠銷。”
遂性
(1).順應本性。 三國 魏 嵇康 《答<難養生論>》:“然松柏之生,各以良殖遂性。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·養牛馬驢騾》:“非直飲食遂性,舒適自在,至於糞溺,自然一處,不須掃除。” 宋 沉遘 《謝賜曆日表》:“凡四海之廣,莫不受制於庭;而羣生之微,一皆遂性於下。”
(2).順適性情。 南朝 宋 鮑照 《答客詩》:“專求遂性樂,不計緝名期。”《陳書·後主紀論》:“仁義利物而道遠,嗜欲遂性而便身。” 唐 王轂 《贈蒼溪王明府》詩:“水雲真遂性,龜鶴足齊年。”
掖庭
亦作“ 掖廷 ”。1.宮中旁舍,妃嬪居住的地方。《漢書·杜延年傳》:“時 宣帝 養於掖庭,號皇曾孫。”《後漢書·班固傳上》:“後宮則有掖庭、椒房,后妃之室。” 李賢 注引《漢官儀》:“婕妤以下皆居掖庭。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 元載 之敗,其女 資敬寺 尼 真一 納於掖庭。” 清 錢謙益 《繼妻姚氏贈宜人制》:“追慕 原陵 ,永懷 長樂 ,訪問掖庭椒房之故事,感嘆 曾參 、 王駿 之墜言。”
(2).宮中官署名。掌後宮貴人采女事,以宦官為令丞。 秦 代名永巷, 漢武帝 太初 元年改為掖廷。 東漢 分為二,設掖庭令、永巷令。《後漢書·百官志三》:“掖庭令一人,六百石。注曰:宦者。掌後宮貴人采女事。”《新唐書·宦者傳序》:“又有五局:一曰掖廷,主宮嬪簿最。”
承應
答應
銜恩
受恩;感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二:“橫戈從百戰,直為銜恩甚。” 明 高明 《琵琶記·旌表》:“豈特奴心知感德,料他也銜恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪為友》:“我是多么佩服那個……終身銜恩以報無心之德的 小翠 。”
居常
(1).遵常例,守常道。《左傳·昭公十三年》:“ 羋 姓有亂,必季實立, 楚 之常也。獲神,一也。有民,二也。令德,三也。寵貴,四也。居常,五也。”《文選·謝靈運<登石門最高頂詩>》:“居常以待終,處順故安排。” 呂向 註:“居常道以待終天年。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩:“自有居常樂,誰知身世憂。”
(2).平時;經常。《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 由此日夜怨望,居常鞅鞅。”《後漢書·崔瑗傳》:“ 瑗 愛士,好賓客,盛情餚膳,單極滋味,不問餘產。居常蔬食菜羹而已。” 宋 陳造 《即事》詩:“海聲不為無風靜,山色居常帶霧昏。” 明 唐順之 《祭有懷府君文》:“居常不能承順顏色,臨病不能盡心醫藥。” 清 鈕琇 《觚賸·萃仙丸》:“上問:‘居常用何藥餌?’”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。大官
(1) 職位高的官
(2) 古時對有一定社會地位的男子的尊稱
李大官不知,這時西去一里有餘,乃是 定山堡內 段家莊。——《水滸傳》
日膳
每天的膳食。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》:“一室之中,未免虛白,日膳之資,三杯而已。”
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
三宮
(1).古代諸侯夫人之宮。《禮記·祭義》:“及大昕之朝,君皮弁素積,卜三宮之夫人、世婦之吉者,使入蠶於蠶室。” 鄭玄 註:“諸侯夫人三宮,半王后也。”《穀梁傳·桓公十四年》:“甸粟而納之三宮。” 范寧 註:“三宮,三夫人也。” 楊士勛 疏:“禮,王后六宮,諸侯夫人三宮也。故知三宮是三夫人宮也。”
(2).指后妃之宮。 唐 李憕 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中應制》詩:“別館春還淑氣催,三宮路轉鳳凰臺。”
(3).謂天子、太后、皇后。《漢書·王嘉傳》:“自貢獻宗廟三宮,猶不至此。” 顏師古 註:“三宮,天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遺民詠·汪大有》:“三宮既北遷,侍衛同驅馳。”
(4).謂明堂、辟雍、靈台。《文選·張衡<東京賦>》:“乃營三宮,布教頒常。” 薛綜 註:“三宮,明堂、辟雍、靈臺。” 漢 李尤 《辟雍賦》:“太學既崇,三宮既章,靈臺司天,群曜彌光。” 唐 武則天 《明堂樂章·迎送王公》:“載延百辟,爰集三宮。”參見“ 三雍 ”。
(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辭·遠遊》“後文昌使掌行兮” 漢 王逸 註:“天有三宮,謂紫宮、太微、文昌也。” 唐 楊炯 《送劉校書從軍》詩:“天將下三宮,星門召五戎。”
(6).道教謂雙目為絳宮、兩耳為玉堂宮,鼻口為明堂宮。合稱“三宮”。 唐 呂岩 《別詩》之二:“三宮自有迴流法,萬物那無運用方。”《雲笈七籤》卷八二:“遠世棄欲,息役沉光,滌清三宮,凝定九府。”
(7).道教指 西玄山 清靈宮 、 葛衍山 紫陽宮 、 郁絕根山 極真宮 。《雲笈七籤》卷一○五:“三山有三府名曰三宮。 西玄山 為 清靈宮 , 葛衍山 為 紫陽宮 , 鬱絶根山 為 極真宮 。”
五百
(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》:“越騎營五百妻有美色, 破石 從求之,五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》:“五百,字本為‘伍’。伍,當也;伯,道也。使之導引當道中以驅除也。”
(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》:“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒,令五百將出,欲加箠。” 李賢 註:“五百,猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其與 後主 有私,呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》:“五百本為執楚導引之人,各代皆不特置, 唐 以後皆無此職名。”
備使
充任使臣。一說副使。《左傳·哀公十五年》:“寡君使 蓋 備使,弔君之下吏。” 杜預 註:“備,副也。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
後世
(1) 所有相繼的世代
後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》
後世之君。——清· 黃宗羲《原君》
(2) 又
曠後世而不聞。
後世且行之。——清· 劉開《問說》
為了後世的利益
(3) 後代
後世子孫
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