讀史效白居易體

讀史效白居易體原文

貞觀出宮女，當時傳美政。

一日放三千，怨曠各遂性。

詎是盡遣去，掖庭乏承應。

料祗減其半，率已銜恩慶。

六千其居常，三千其僅剩。

不知大官庖，日膳何以供。

而今合三宮，五百備使令。

美政不能法，後世論姑聽。

詩詞問答

問：讀史效白居易體的作者是誰？答：乾隆
問：讀史效白居易體寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十八

2. 葉

參考注釋

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

宮女

在皇宮中服役的女子

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

美政

(1).猶德政。好的政治措施。《楚辭·離騷》：“國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從 彭鹹 之所居。” 漢 王褒 《四子講德論》：“若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。” 唐 杜甫 《陪王侍御登東山宴姚通泉》詩：“ 姚公 美政誰與儔，不減昔時 陳太丘 。”

(2).使政治美善。《荀子·儒效》：“儒者在本朝則美政，在下位則美俗。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

怨曠

(1).長期別離。《詩·邶風·雄雉序》：“軍旅數起，大夫久役，男女怨曠。”《文選·陳琳＜為袁紹檄豫州＞》：“怨曠思歸，流涕北顧。” 呂延濟 註：“怨，別；曠，久也。”《舊唐書·狄仁傑傳》：“越磧踰海，分兵防守，行役既久，怨曠亦多。”

(2).指女無夫，男無妻。 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷中：“ 大業 已來，巡幸過度……每起離宮，峻宇雕墻，亟成壯麗，良家子女，充仞其間，怨曠感於幽冥，靡費極於民產。” 明 沉德符 《野獲編·內監·對食》：“皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。” 康有為 《大同書》丙部：“人權之自立既明，男女絶無怨曠之苦。”

(3).專指女子無夫。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二六：“宮女多怨曠，層城閉娥眉。” 唐 白居易 《新樂府序》：“《上陽白髮人》，愍怨曠也。”《新唐書·李絳傳》：“去官無益於治者，則材能出；斥宮女之希御者，則怨曠銷。”

遂性

(1).順應本性。 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“然松柏之生，各以良殖遂性。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·養牛馬驢騾》：“非直飲食遂性，舒適自在，至於糞溺，自然一處，不須掃除。” 宋 沉遘 《謝賜曆日表》：“凡四海之廣，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。”

(2).順適性情。 南朝 宋 鮑照 《答客詩》：“專求遂性樂，不計緝名期。”《陳書·後主紀論》：“仁義利物而道遠，嗜欲遂性而便身。” 唐 王轂 《贈蒼溪王明府》詩：“水雲真遂性，龜鶴足齊年。”

掖庭

亦作“ 掖廷 ”。1.宮中旁舍，妃嬪居住的地方。《漢書·杜延年傳》：“時 宣帝 養於掖庭，號皇曾孫。”《後漢書·班固傳上》：“後宮則有掖庭、椒房，后妃之室。” 李賢 注引《漢官儀》：“婕妤以下皆居掖庭。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 元載 之敗，其女 資敬寺 尼 真一 納於掖庭。” 清 錢謙益 《繼妻姚氏贈宜人制》：“追慕 原陵 ，永懷 長樂 ，訪問掖庭椒房之故事，感嘆 曾參 、 王駿 之墜言。”

(2).宮中官署名。掌後宮貴人采女事，以宦官為令丞。 秦 代名永巷， 漢武帝 太初 元年改為掖廷。 東漢 分為二，設掖庭令、永巷令。《後漢書·百官志三》：“掖庭令一人，六百石。注曰：宦者。掌後宮貴人采女事。”《新唐書·宦者傳序》：“又有五局：一曰掖廷，主宮嬪簿最。”

承應

答應

銜恩

受恩；感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二：“橫戈從百戰，直為銜恩甚。” 明 高明 《琵琶記·旌表》：“豈特奴心知感德，料他也銜恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪為友》：“我是多么佩服那個……終身銜恩以報無心之德的 小翠 。”

居常

(1).遵常例，守常道。《左傳·昭公十三年》：“ 羋 姓有亂，必季實立， 楚 之常也。獲神，一也。有民，二也。令德，三也。寵貴，四也。居常，五也。”《文選·謝靈運＜登石門最高頂詩＞》：“居常以待終，處順故安排。” 呂向 註：“居常道以待終天年。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“自有居常樂，誰知身世憂。”

(2).平時；經常。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 由此日夜怨望，居常鞅鞅。”《後漢書·崔瑗傳》：“ 瑗 愛士，好賓客，盛情餚膳，單極滋味，不問餘產。居常蔬食菜羹而已。” 宋 陳造 《即事》詩：“海聲不為無風靜，山色居常帶霧昏。” 明 唐順之 《祭有懷府君文》：“居常不能承順顏色，臨病不能盡心醫藥。” 清 鈕琇 《觚賸·萃仙丸》：“上問：‘居常用何藥餌？’”

不知

大官

(1) 職位高的官

(2) 古時對有一定社會地位的男子的尊稱

李大官不知,這時西去一里有餘,乃是 定山堡內 段家莊。——《水滸傳》

日膳

每天的膳食。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“一室之中，未免虛白，日膳之資，三杯而已。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

三宮

(1).古代諸侯夫人之宮。《禮記·祭義》：“及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶於蠶室。” 鄭玄 註：“諸侯夫人三宮，半王后也。”《穀梁傳·桓公十四年》：“甸粟而納之三宮。” 范寧 註：“三宮，三夫人也。” 楊士勛 疏：“禮，王后六宮，諸侯夫人三宮也。故知三宮是三夫人宮也。”

(2).指后妃之宮。 唐 李憕 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中應制》詩：“別館春還淑氣催，三宮路轉鳳凰臺。”

(3).謂天子、太后、皇后。《漢書·王嘉傳》：“自貢獻宗廟三宮，猶不至此。” 顏師古 註：“三宮，天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遺民詠·汪大有》：“三宮既北遷，侍衛同驅馳。”

(4).謂明堂、辟雍、靈台。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃營三宮，布教頒常。” 薛綜 註：“三宮，明堂、辟雍、靈臺。” 漢 李尤 《辟雍賦》：“太學既崇，三宮既章，靈臺司天，群曜彌光。” 唐 武則天 《明堂樂章·迎送王公》：“載延百辟，爰集三宮。”參見“ 三雍 ”。

(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辭·遠遊》“後文昌使掌行兮” 漢 王逸 註：“天有三宮，謂紫宮、太微、文昌也。” 唐 楊炯 《送劉校書從軍》詩：“天將下三宮，星門召五戎。”

(6).道教謂雙目為絳宮、兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。合稱“三宮”。 唐 呂岩 《別詩》之二：“三宮自有迴流法，萬物那無運用方。”《雲笈七籤》卷八二：“遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府。”

(7).道教指 西玄山 清靈宮 、 葛衍山 紫陽宮 、 郁絕根山 極真宮 。《雲笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宮。 西玄山 為 清靈宮 ， 葛衍山 為 紫陽宮 ， 鬱絶根山 為 極真宮 。”

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

備使

充任使臣。一說副使。《左傳·哀公十五年》：“寡君使 蓋 備使，弔君之下吏。” 杜預 註：“備，副也。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫