送儀曹主事陸伯曕使朝鮮

送儀曹主事陸伯曕使朝鮮原文

鯨海洪濤里，雞林旭日邊。

皇風涵八表，使節降中天。

往賜殊恩享，來朝甲令懸。

舊知鄰日本，新號復朝鮮。

禮樂存殷後，衣冠仿漢前。

詩歌四牡什，書讀旅獒篇。

浿水功全陋，新城績浪傳。

聖圖寧有外，王道本無偏。

職貢梯航日，河山帶礪年。

只今同內屬，不用將樓船。

詩詞問答

問：送儀曹主事陸伯曕使朝鮮的作者是誰？答：王汝玉
問：送儀曹主事陸伯曕使朝鮮寫於哪個朝代？答：明代
問：送儀曹主事陸伯曕使朝鮮是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押先韻

參考注釋

鯨海

大海。 唐 馬戴 《贈別北客》詩：“ 雁關 飛霰雪，鯨海落雲濤。” 宋 楊億 《到郡滿歲自遣》詩：“地將鯨海接，路與鳳城賒。” 元 姚燧 《真定新軍萬戶張公神道碑》：“矧是萬夫，一戍 燉煌 ，一殘 闍波 ，鯨海是航。”

洪濤

* 浪

雞林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》：“雞林俊賞，蕭蕭鷲嶺之居。” 蔣清翊 注引《佛爾雅》：“雞頭摩寺，謂之雞園……昔有野火燒林，林中有雉，入水漬羽，以救其焚。”

(2).古國名。即 新羅 。 東漢 永平 八年(公元65年)， 新羅 王夜聞 金城 西 始林 間有雞聲，遂更名 雞林 。 唐 楊夔 《送日東僧游天台》詩：“迴首 雞林 道，唯應夢想通。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……蓋不知何人傳入。或有 雞林 之賈耶？”

(3).指 新羅 附近的國家和地區。 五代 齊己 《送僧歸日本》詩：“卻憶 雞林 本師寺，欲歸還待海風吹。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》：“生有笙歌矜馬帳，死猶詩句在 雞林 。”自註：“君少時隨冊使封 琉璃王 。”

(4).指 雞林 賈。 宋 姜夔 《白石詩話》：“一家之語，自有一家之風味……模倣者語雖似之，韻亦無矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吳偉業 《畫中九友》詩：“至尊含笑黃金投，殘膏剩馥 雞林 求。”參見“ 雞林賈 ”。

旭日

初升的太陽

旭日東升

遠景何晃晃,旭日照萬方。——傅玄《日升歌》

皇風

皇帝的教化。 漢 班固 《東都賦》：“覲明堂，臨辟雍；揚緝熙，宣皇風。” 晉 張協 《七命》：“蓋有 晉 之融皇風也，金華啟徵，大人有作。” 唐 王昌齡 《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州。” 明 邵璨 《香囊記·授詔》：“凱旋重獻中興頌，遐荒大播皇風。” 清 唐孫華 《觀宴高麗使臣》詩：“皇風暢洽覃寰宇，綴舞階前列乾羽。”

八表

又稱八荒。指極遠地方

使節

(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表

得任命大使、其他政府使節和領事

(2) 古時指使者所持的符節

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

殊恩

(1).特別的恩寵。常指帝王的恩寵。《後漢書·杜詩傳》：“上書乞避功德，陛下殊恩，未許放退。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“牽裾恨不死，漏網辱殊恩。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“他那隨時隨事教誨你，無論文字的紕繆，處世的機宜，知無不言，這一層倒是可遇不可求的殊恩，不可不報的。”

(2).指蒙受特殊的恩寵。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》：“自贊善大夫以下，文武官即未殊恩，鮮聞致政。”

來朝

(1).早，清早。《詩·大雅·綿》：“ 古公亶父 ，來朝走馬。” 鄭玄 箋：“言其避惡早且疾也。” 孔穎達 疏：“清朝走馬，未是善事，詩人言之，必有其意，故知美其避惡早且疾也。”一說一朝。參閱 清 俞樾 《達齋詩說》。

(2).明早。 宋 范成大 《豫章南浦亭泊舟》詩之一：“來朝風一席，隨處且浮家。”《水滸傳》第七七回：“今晚便殺出去好？卻捱到來朝去好？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王六郎》：“今授為 招遠縣 鄔鎮 土地，來朝赴任。”

前來朝覲。《詩·小雅·采菽》：“君子來朝，何錫予之？”《左傳·僖公十四年》：“夏，遇於 防 ，而使來朝。” 唐 張循之 《送泉州李使君之任》詩：“執玉來朝遠，還珠入貢頻。”

甲令

第一道法令；朝廷頒發的重要的法令。《漢書·韓信彭越等傳贊》：“唯 吳芮 之起，不失正道，故能傳號五世，以無嗣絶。慶流支庶，有以矣夫，著於甲令而稱忠也。” 顏師古 註：“甲者，令篇之次也。”《宋書·廬江王禕傳》：“朕應天命，光宅四海……永垂畫一，著於甲令。”《易·蠱》“先甲三日，後甲三日” 唐 孔穎達 疏：“甲者創製之令者，甲為十日之首，創造之令，為在後諸令之首，故以創造之令謂之甲。故 漢 時謂令之重者，謂之甲令，則此義也。” 清 錢謙益 《吳中名賢表揚續議》：“國家崇奬名節，風勵流俗，著之甲令。”

舊知

舊日結識的知己;故知;老朋友

日本

國名。亞洲東部的島國

朝鮮

東亞國家。在朝鮮半島北半部，北以鴨綠江和圖們江與中國為界。面積1232萬平方千米。人口2096萬(1991年)。首都平壤。高原、山地為主。溫帶季風氣候。工業主要有機器製造、紡織等部門。主要種植水稻、玉米。特產有人參。

樂存

猶樂生。《三國志·魏志·劉表傳》“ 表 亦合兵軍 襄陽 ” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《戰略》：“君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。”參見“ 樂生 ”。

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

詩歌

中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌

只有一種用言語表達的藝術就是詩歌

旅獒

(1).古代 西戎 旅國 出產的大犬。《書·旅獒》：“西 旅 厎貢厥獒。” 孔穎達 疏：“ 西戎 旅國 ，致送其大犬曰獒。” 元 周伯琦 《天馬行應製作》：“騶虞麟趾並樂歌， 越 雉 旅 獒盡風靡。” 清 趙翼 《娘娘叫狗山》詩：“《陰符》不望 驪母 傳，方物終期 旅 獒貢。”

(2).借指 西戎 各國。 章炳麟 《討滿洲檄》：“自 周公 兼 夷狄 ，定九宇，四海之內，提封萬里，旅獒、 肅 慎無敢不若。”

水功

水利之事。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“﹝ 肅宗 ﹞拜 鄧訓 為謁者，監護水功。”《晉書·傅玄傳》：“以 魏 初未留意於水事，先帝統百揆，分河堤為四部，並本凡五謁者，以水功至大，與農事並興，非一人所周故也。”

浪傳

(1).空傳；妄傳。 唐 杜甫 《得舍弟訊息》詩之二：“浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。” 仇兆鰲 註：“弟不能歸，空傳烏鵲之喜。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐澤 詩：‘……古今 獨樂 （ 獨樂河 ）誰人識， 獨樂 佳名不浪傳。’” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪傳失足墮 蒼耳 。”

(2).隨便傳布；任意流傳。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八倉曹還京》詩：“見酒須相憶，將詩莫浪傳。” 宋 楊萬里 《為王監簿先生求近詩》：“新篇未許兒童誦，但得真傳敢浪傳。”

(3).無節制地傳送。

聖圖

天子的宏圖。 唐 杜甫 《重經昭陵》詩：“聖圖天廣大，宗祀日光輝。”《舊唐書·徐堅傳》：“陛下誕膺靈命，中興聖圖，將弘 羲 軒 之風，以光史策之美。”《宋史·樂志九》：“聖圖廣大，宗祊光輝。”

道本

(1).立身行道、經世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本。” 南朝 齊 周顒 《難張長史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創業，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨雲鄉，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”

無偏

不偏頗。《後漢書·班固傳下》：“將軍宜詳 唐 殷 之舉，察 伊 皋 之薦，令遠近無偏，幽隱必達。”

職貢

古代稱藩屬或外國對於朝廷按時的貢納。《左傳·襄公二十九年》：“ 魯 之於 晉 也，職貢不乏，玩好時至。” 唐 玄奘 《大唐西域記·磔迦國》：“ 摩揭陀國 婆羅阿迭多王 崇敬佛法，愛育黎元，以 大族王 淫刑虐政，自守疆埸，不供職貢。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“山海若時共職貢，郊原何處有戈兵。”《清史稿·禮志十》：“厥後至者彌眾，廼令各守疆圉，修職貢，設理藩院統之。”

梯航

(1).梯與船。登山渡水的工具。 唐 呂溫 《與族兄皋請學＜春秋＞書》：“翹企聖域，莫知所從，如仰高山、臨大川，未獲梯航，而欲濟乎深、臻乎極也。” 清 趙翼 《八十自壽》詩：“炎徼風清無瘴癘，蠻陬地闢有梯航。”

(2).引申指有效的途徑。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“悟不可恃，勤不可間；悟以見心，勤以盡力：此學詩之梯航也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授，乃《黃庭》之要道，仙人之梯航也。”

(3).亦作“ 梯杭 ”。“梯山航海”的省語。謂長途跋涉。 唐玄宗 《賜新羅王》詩：“玉帛遍天下，梯杭歸上都。”杭，通“ 航 ”。 宋 張孝祥 《念奴嬌·仲欽提刑仲冬行邊》詞：“梯航入貢，路經頭痛身熱。”

(4).指水陸交通。 明 梁辰魚 《浣紗記·治定》：“而今應受天王寵，看萬國梯航一旦通。” 嚴復 《論世變之亟》：“自勝代末造，西旅已通，迨及國朝，梯航日廣。”

(5).比喻引薦人才。 唐 黃滔 《啟刑部鄭郎中》：“郎中模楷詞林，梯航名路，每慮或遺於片善，常憂不採於一言。”

河山帶礪

封爵之誓詞。極言國基堅固，國祚長久。語出《史記·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使 河 如帶， 泰山 若厲。國以永寧，爰及苗裔’。始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也”。 裴駰 集解引 應劭 曰：“封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。帶，衣帶也。厲，砥石也。 河 當何時如衣帶，山當何時如厲石，言如帶厲，國乃絶耳。”按，厲同“ 礪 ”。 唐 陸贄 《賜李納王武俊等鐵券文》：“功載鼎彝，名藏王府，子孫代代，為國勛臣，河山帶礪，傳祚無絶。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序：“﹝皇上﹞復念開國諸臣勞烈之多，錫以鐵券以申河山帶礪之誓。” 李光 《河山》詩之一：“河山帶礪等閒封，慚愧旂常負鼎鐘。”

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

同內

猶同室。《史記·淮南衡山列傳》：“王乃詳為怒太子，閉太子使與妃同內三月，太子終不近妃。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

樓船

高大有樓的戰船