贈別孫思明

贈別孫思明原文

穴蟲辨陰曀，巢鳥驚早寒。

所以知微士，不為異患乾。

孫侯抱利器，射策來吳關。

楊葉已百中，錯節試一刊。

春風動歸興，慷慨懷悲酸。

稽首謝絳闕，掛冠趨考槃。

方舟晚相遇，意過平生歡。

倩論發幽賾，脫跳盤中丸。

視彼昧幾者，孰能識其端。

浮雲翳大壑，短水翻長瀾。

君歸適歡會，我往足憂艱。

岐路一分手，壯懷良已彈。

釣水步清淺，采山陟㠝岏。

斯游儻可遂，酌酒開芳顏。

詩詞問答

問：贈別孫思明的作者是誰？答：張達
問：贈別孫思明寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：元音遺響卷九

參考注釋

陰曀

(1).雲翳。《淮南子·泰族訓》：“其且雨也，陰曀未集而魚已噞矣。” 鄭澤 《讀鈍庵紅薇感舊記作》詩：“金風吹素節，陰曀幔雲霄。”

(2).雲氣掩映日光，天氣陰晦。《楚辭·劉向＜九嘆·惜賢＞》：“欲竢時於須臾兮，日陰曀其將暮。” 王逸 註：“陰曀，闇昧也。” 唐 無名氏 《東陽夜怪錄》：“翼日，到 渭南縣 ，方屬陰曀，不知時之早晚。” 明 張居正 《徐存齋七十壽序》：“第觀庚戌而上，暨於 嘉隆 ，君子小人之進退，士風民俗之清濁，朝廷邊鄙之休戚，如陰曀復開，沍寒復燠，誰為此者乎？” 胡樸安 《宿圖書館風雨狐鼠之聲徹夜不絕感而賦此》：“ 閩 海多瘴癘，陰曀我心憂。”

(3).比喻政治昏亂。《文選·班彪＜北征賦＞》：“夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。” 李善 註：“陰曀，喻昏亂也。” 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“時儻莽而陰曀兮，忽不識乎舊宇。”

(4).指昏亂的政治。 明 宋濂 《擬晉武帝武功頌》：“誕布陽和，以消陰曀。旋乾轉坤，六合一家。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

知微

猶知幾。《國語·晉語二》：“ 縶 敏且知禮，敬以知微。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“應變知微，探賾賞要。”參見“ 知幾 ”。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

利器

(1) 鋒利的兵器

鐵須礪以成利器。——《書·說命上》孔傳

(2) 有效的工具

(3) 比喻傑出的才能

不遇盤根錯節,何以別利器乎?——《後漢書·虞詡傳》

射策

(1). 漢 * 試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

吳關

(1). 吳 地的關隘。指 春秋 吳國 之地。 唐 李白 《西施》詩：“ 勾踐 徵絶艷，揚蛾入 吳 關。”

(2). 吳 地的關隘。指 三國 吳 之故地。 唐 李白 《永王東巡歌》之六：“ 丹陽 北固 是 吳 關，畫出樓臺雲水間。”

百中

猶言百發百中。 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。” 唐 杜甫 《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹》詩之一：“一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲。” 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》：“引滿雷碎，騰凌飈疾，皆窮百中之妙，盡由一札而出。”

錯節

指木中交錯連結之處。常用以喻艱難繁雜之事。《後漢書·虞詡傳》：“不遇槃根錯節，何以別利器乎？” 宋 司馬光 《清風台》詩：“水鑑秋毫盡，霜鋒錯節開。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“器成錯節，聖啟殷憂。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

歸興

歸思；回鄉的興致。 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩：“故山歸興盡，回首向風飈。” 宋 周密 《齊東野語·王魁傳》：“之子動歸興，輕袂飄如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白雲南來入我望，又起歸興隨征鴻。”

慷慨

(1) 充滿正氣,情緒激昂

慷慨就義

(2) 大方;不吝嗇

慷慨解囊

悲酸

悲痛辛酸。 晉 王羲之 《雜帖》：“無由敘哀，悲酸！” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“當時謡詠有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡。’” 元 黃溍 《效古詩》：“讀書莫弔古，弔古多悲酸。” 蕭紅 《生死場》十三：“一陣強烈的悲酸掠過低垂的人頭，蒼蒼然藍天欲墜了！”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

絳闕

宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機 《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟》詩：“相逢絳闕下，應道軒車遲。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂 許 曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當與君償之。’”

掛冠

辭官

即解冠掛東都城門,歸將家屬浮海,客於遼東。——《後漢書·逢萌傳》

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

方舟

兩船相併。《莊子·山木》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人，不怒。” 成玄英 疏：“兩舟相併曰方舟。” 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。”《梁書·武帝紀上》：“ 鄖城 、 竟陵 間粟，方舟而下； 江陵 、 湘中 之兵，連旗繼至。” 唐 陳希烈 《奉和聖制三月三日》：“錦纜方舟渡，瓊筵太樂張。” 宋 孔平仲 《續世說·汰侈》：“ 江 南風俗，春中有競渡之戲，方舟並進，以急趍疾進者為勝。” 清 方文 《留別宋子建徐闇公》詩：“春雨方舟海上來，簫聲長近 鳳凰臺 。”

相遇

遇見,遇到

這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論

平生歡

素來交好。語出《史記·張耳陳餘列傳》：“上使 泄公 持節問之箯輿前。﹝ 張耳 ﹞仰視曰：‘ 泄公 邪！’ 泄公 勞苦如生平驩，與語，問 張王 果有計謀不。”《漢書·張耳陳餘傳》作“平生歡”。 宋 張淏 《雲谷雜記·侍郎徐公帖》：“﹝ 徐公 ﹞不妄交於人，一日，忽過予，一見之，如平生歡。” 明 張岱 《陶庵夢憶·姚簡叔畫》：“ 簡叔 無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。”

幽賾

幽深精微。 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“妙詩申篤好，清義貫幽賾。”《周書·儒林傳贊》：“至於天官、律歷、陰陽、緯候，流略所載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“及與言論，分條析理，出沒幽賾。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

大壑

(1) 大海

大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。——《莊子·天地》

(2) 亦說“巨壑”

歡會

(1).歡樂的聚會。 三國 魏 曹植 《閨情》詩：“歡會難再逢，芝蘭不重榮。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》詩：“早晚重歡會，羈離各長成。” 寧調元 《次韻答哲夫》：“歡會縱多客易散，舊遊回憶更堪傷。”

(2).特指男女相會尋歡。《初刻拍案驚奇》卷十七：“這 吳氏 正待與知觀歡會，吃那一驚也不小，同丫鬟兩個抖擻了一團。”

懽會：愉快地聚會。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿英》：“一女曰：‘前宵一夢大惡，今猶汗悸。’下座者搖手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽會，言之嚇人不快。’”

憂艱

居父母之喪。 宋 蘇舜欽 《和韓三謁歐陽九之作》：“予方居憂艱，胸懷積瘡刺。” 宋 曾鞏 《學舍記》：“天傾地壞，殊州獨哭，數千里之遠，抱喪而南，積時之勞，乃畢大事，此予所以遘禍而憂艱也。”

岐路

(1).岔路。《列子·說符》：“ 楊子 之鄰人亡羊，既率其黨，又請 楊氏 之豎追之。 楊子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多岐路。’” 三國 魏 曹植 《美女篇》詩：“美女妖且閒，採桑岐路間。” 明 沉鯨 《雙珠記·僧榻傳音》：“事參商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做。”

(2).指離別分手處。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“別易會難，古人所重； 江 南餞道，下泣言離……北間風俗，不屑此事，岐路言離，歡笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》詩：“海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。”

(3).比喻官場中險易難測的前途。《後漢書·鄧彪等傳論》：“統之，方軌易因，險塗難御。故昔人明慎於所受之分，遲遲於岐路之間也。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成》詩之三：“滿身沙蝨無防處，獨腳山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常憂岐路處風波。”

(4).不正當的途徑。 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 德裕 為兵部尚書，自得岐路，必當大拜， 宗閔 多方阻之未效。”

(5).即岐路人。江湖藝人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休將財物逞，則俺這潑岐路恩情似畫餅。”

分手

(1) 道別

(2) 分別,分開

就此分手

(3) 常指情人各奔東西

壯懷

豪壯的胸懷。 唐 韓愈 《送石處士赴河陽幕》詩：“風雲入壯懷，泉石別幽耳。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“我輩從來文字飲，怕壯懷激烈須歌者。” 明 張煌言 《海上》詩之一：“浩氣填胸星月冷，壯懷裂髮鬼神愁。” 清 龔自珍 《別直隸布政使同年托公》詩：“三十年華四牡騑，每談宦轍壯懷飛。”

良已

痊癒。《史記·孝武本紀》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，謂愈也。” 宋 陸游 《夏秋之交久旱得雨喜作》詩：“臥聽病良已，行吟愁欲無。”

釣水

指釣魚。 明 劉基 《項伯高詩序》：“ 項君 雖不用於世，而得以放意林泉，耕田釣水，無所維係。”

清淺

(1).謂清澈不深。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋 王安石 《蒲葉》詩：“蒲葉清淺水，杏花和暖風。” 明 王問 《自山中泛湖歸》詩：“川塗風浪平，沿流弄清淺。” 田漢 《江漢漁歌》第五場：“ 大別山 頭掛夕陽， 月湖 清淺翻鴛鴦。”

(2).淺顯；不深奧。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 宋 豫章 太守 謝瞻 ……詩，其源出於 張華 。才力苦弱，故務其清淺，殊得風流媚趣。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》：“ 元 白 自清淺， 劉 陸 但恣肆。”

(3).指銀河。 唐 李白 《游太山》詩之六：“舉手弄清淺，誤攀 織女 機。” 王琦 註：“《古詩》：‘河漢清且淺。’” 唐 孟郊 《古意》詩：“未得渡清淺，相對遙相望。”

采山

(1).開採礦產。 晉 左思 《吳都賦》：“煮海為鹽，採山鑄錢。”《史記·吳王濞列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“富因採山，釁成提局。”

(2).上山打柴。 宋 梅堯臣 《田家·四時》詩：“採山持野斧，射鳥入煙林。”

芳顏

美稱他人之容顏。 晉 陶潛 《諸人共游周家墓柏下》詩：“清歌散新聲，緑酒開芳顏。” 宋 柳永 《小鎮西》詞：“意中有箇人，芳顏二八天然俏。” 清 劉大櫆 《祭張閒中文》：“既讜論之不聞，亦芳顏之莫覷。”