過漳河初入豫省即目成詩示撫臣鄂容安

原文

一水分燕豫，提封制度周。

當秋巡狩處，自古帝王州。

務本民風厚，崇廉吏計脩。

益須持後效，方足慰先憂。

休助予常切，旬宣汝善求。

滌場欣遇稔，供帳戒從優。

河水安瀾遠，嵩陽瑞靄浮。

閭閻疾苦隱，道左共咨諏。

詩詞問答

問：《過漳河初入豫省即目成詩示撫臣鄂容安》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押尤韻　出處：御製詩二集卷二十一

參考注釋

水分

(1) 含在物體內部的水

水分充足

新鮮蔬菜中含有大量水分

(2) 比喻敘述中不切實、虛誇的成分

這個材料水分太多,需要核實

當然,也有長而優,非長不可的,但大多數不必那么長,確有“水分”可擠的。——《簡筆與繁筆》

燕豫

(1).宴飲娛樂。《新唐書·竇抗傳》：“或留宿禁省，侍燕豫，然未嘗乾朝廷事。”

(2).安樂。《宋史·樂志八》：“炎運中興，蒼生載寧。九秩燕豫，三紀豐凝。”

提封

(1).通共；大凡。《漢書·刑法志》：“一同百里，提封萬井。” 王先謙 補註引 王念孫 曰：“《廣雅》曰：‘提封，都凡也。’都凡者，猶今人言大凡，諸凡也……都凡與提封一聲之轉，皆是大數之名。提封萬井，猶言通共萬井耳。”《漢書·食貨志上》：“地方百里，提封九萬頃。”

(2).猶版圖，疆域。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“ 牂牱 、 夜郎 之所， 靡漢 、 桑乾 之地，鹹被聲教，併入提封。”《舊唐書·東夷傳·高麗》：“ 遼東 之地， 周 為 箕子 之國， 漢 家 玄菟郡 耳！ 魏 晉 已前，近在提封之內，不可許以不臣。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“長驅胡騎剪提封，誰奪龍沙斬將功。” 清 顧炎武 《海上》詩之三：“南營 乍浦 北 南沙 ，終古提封屬 漢 家。”

制度

(1) 要求成員共同遵守的規章或準則

管理貨幣制度

(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系

以他們為首的腐朽制度的象徵

(3) 式樣;規格

制度宏敞

巡狩

見“ 巡守 ”。

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

帝王州

帝王居住的地方。亦用指京都。 南朝 齊 謝朓 《入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。” 唐 杜甫 《秋興》詩之六：“回首可憐歌舞地， 秦中 自古帝王州。”

務本

(1).致力於根本。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先 河 而後海，或源也，或委也，此之謂務本。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折：“習詩書，學禮易，從先進君子務本。忘食發憤，能正其身。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·卻病》：“有務本之法，止在善和其心。”

(2).指務農。《管子·禁藏》：“故先慎於己而後彼，官亦慎內而後外，民亦務本而去末。”《漢書·文帝紀》：“農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“你今年已大長，不思務本作家，日逐遊蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況於銀乎。”

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

廉吏

清廉守正的官吏

持後

居於後而不爭。古代道家謂如此方能居先。語本《老子》：“聖人後其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 學於 常樅 ，見舌而守柔；仰視屋樹，退而目川，觀影而知持後。”《列子·說符》：“子知持後，則可言持身矣。”《炙轂子·見舌觀景》：“ 老子 學 商容 ，見舌而知守柔矣； 列子 學 壺子 ，觀景柱而知持後矣。”

方足

(1).方形的腳。常與“圓首”連用，表示人的特徵。亦借指人。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽達性論》：“夫陰陽陶氣，剛柔賦性，圓首方足，容貌匪殊。”參見“ 圓首方足 ”。

(2).指馬之類動物的腳。亦借指馬之類動物。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》：“圓蹄方足，躑躅在郊，風嘯電奔，聲遨處囿。”

旬宣

周遍宣示。語本《詩·大雅·江漢》：“王命 召虎 ，來旬來宣”。 毛 傳：“旬，徧也”。 明 馮夢龍 《智囊補·上智·周宗韓雍》：“ 韓公雍 旬宣 江 右時，忽報 寧 府之弟某王至，公託疾乞少需，密遣人馳召三司。”

滌場

亦作“ 滌塲 ”。打掃場地。《詩·豳風·七月》：“九月肅霜，十月滌場。” 孔穎達 疏：“十月之中，埽其場上粟麥盡皆畢矣。” 宋 范成大 《丙午東宮壽詩》：“史賀星同軌，農歌稼滌場。” 清 杜岕 《九日荔軒招泛虎丘觀穫》詩：“吾儕野人輩，想見滌場福。” 清 陳維崧 《鶯啼序·蘭陵邵子湘有畫像五幀索予題詞》詞：“其一江村，滌塲納稼，髣髴柴桑里。”一說謂滌盪。 王國維 《觀堂集林·肅霜滌場說》：“《詩·豳風》：‘九月肅霜，十月滌場’……肅霜、滌場，皆互為雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之……滌場即滌盪。”參見“ 滌盪 ”。

供帳

亦作“ 供張 ”。1.陳設供宴會用的帷帳、用具、飲食等物。亦謂舉行宴會。 漢 班固 《東都賦》：“爾乃盛禮興樂，供帳乎 雲龍 之庭。”《漢書·張延壽傳》：“上為 放 供張，賜甲第，充以乘輿服飾。” 唐 許敬宗 《奉和聖制送來濟應待》詩：“萬乘騰鑣驚歧路，百壺供帳餞離宮。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“ 元豐 八年之元日，適大朝會，有司宿供帳，設輿輅、儀物於 大慶殿 下。”《明史·海瑞傳》：“曩 胡公 按部，令所過勿供張。” 李劼人 《死水微瀾》第二部分一：“沿路州縣除供張之外，還須修治道路。”

(2).指供宴飲之用的帷帳、用具、飲食等物。 晉 張協 《詠史》詩：“朱軒曜金城，供帳臨長衢。” 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“昔 疏廣 受 二子，以年老，一朝辭位而去，於時公卿設供張，祖道都門外。” 梁啓超 《變法通議·論變法不知本原之害》：“ 德 之官吏及各廠主人，盛設供帳，致敬盡禮，以相款讌，非有愛於相國也。”

(3).僧尼呈報名冊於官府。《佛祖統記》卷四十：“﹝ 開元 ﹞十七年，勅天下僧尼，令三歲一造籍。供帳始此。”

從優

按優等條件對待

對於科技人員在住房、探親假等方面從優處理

河水

河裡的水,含有碳酸鹽、硫酸鹽及鈣等溶解物與海水主要含有氯化物和鈉有區別

安瀾

(1).水波平靜。比喻太平。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“天下安瀾，比屋可封。” 李善 註：“瀾，水波也，安瀾，以喻太平。” 明 無名氏 《運甓記·帥閫賓賢》：“用之將帥，必能扶弱鼎於安瀾；委以一方，定可起疲民於袵席。” 清 梁清標 《送張伯珩同年按蜀》詩：“按部諸侯爭負弩，洗兵 三峽 見安瀾。”福州評話《老漁翁殲敵記》：“紅旗飄飄河山壯麗，漁鄉繁盛海國安瀾。”

(2).謂使河流安穩不泛濫。 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“將來恐不能不出於河自河，漕自漕，河專主安瀾，漕專主海運而後定。”《清史稿·河渠志一》：“前築土壩，保固隄根，頻歲安瀾，已著成效。”

嵩陽

(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送楊山人歸嵩山》詩：“我有萬古宅， 嵩 陽 玉女峰 。”

(2).寺觀名。在 河南省 登封縣 太室山 下。 北魏 太和 年間建，初名 嵩陽寺 。 唐 改名 嵩陽觀 ， 宋 改名 天封觀 ， 元 改名 嵩陽宮 。宮前有 唐 徐浩 書《嵩陽觀聖德感應頌》石刻，境內有古柏三株，傳為 漢武帝 登 嵩山 時所封。參閱《清一統志·河南·河南府一》。

瑞靄

吉祥的雲氣

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

疾苦

指生活上的困苦

關心人民的疾苦

道左

(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”

(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛 傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄 箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“將度 梅嶺 ， 吳公子 已迎候道左，執禮甚恭。”

咨諏

以咨諏善道。( 詢問 好道理。諏,詢問。)——諸葛亮《出師表》