松因摩頂今聽法，泉自渡杯古瀉渟

名句出處

出自清代乾隆的《靈岩寺疊前韻》

全文：
玉符祇苑由來久，岩有佛居合號靈。
豈必吳中八面塔，請看歷下五花亭。
松因摩頂今聽法，泉自渡杯古瀉渟。
別館近旁堪一宿，清虛端足謐神形。

乾隆詩詞大全

參考注釋

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以大*法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”

渡杯

釋 杯渡 (亦作 杯度 )， 晉 宋 時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰 杯渡 。見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。 唐 蘇味道 《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。” 唐 劉長卿 《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禪師故居》詩：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。”