劉公任侍郎比乞法名示之以妙通茲承佳偈因和

原文

法法彰全妙，心心祇自通。

迥然分木跡，廓爾絕邊中。

諦了名斯立，安行實所從。

大哉無事事，裴運有孤風。

詩詞問答

問：《劉公任侍郎比乞法名示之以妙通茲承佳偈因和以答》的作者是誰？答：釋守卓
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：釋守卓的名句有哪些？答：釋守卓名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第一部

參考注釋

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

迥然

(1) 離得很遠

(2) 差得很遠

迥然不同

(3) 高遠的樣子

迥然聳立。——宋· 沈括《夢溪筆談》

廓爾

(1).開悟貌。覺悟貌。《文選·曹植＜七啟＞》：“今予廓爾，身輕若飛。願反初服，從子而歸。” 張銑 註：“廓爾，開悟貌。”

(2).空闊貌。 唐 寒山 《詩》之二二八：“性月澄澄朗，廓爾照無邊。”

安行

(1).徐行，緩行。《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。” 馬瑞辰 通釋：“安行對疾行言，即緩行。”《後漢書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存。” 李賢 註：“安行，不賓士也。”

(2).謂發於本願，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“彼皆大聖人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈周履素序》：“古之君子，出環堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

孤風

孤高的風度、品格。 南朝 宋 王僧達 《祭顏光祿文》：“清交素友，比景共波，氣高 叔夜 ，嚴方 仲舉 ，逸翮獨翔，孤風絶侶。” 唐 黃滔 《華岩寺開山始祖碑銘》：“刺史 河東 薛公 ，仰其孤風，復馳 開元 之僧，衛以入郡，日扣《華嚴》大義，幾忘食寢。” 宋 沉與求 《＜和靖詩集＞跋語》：“ 和靖先生 ，孤風凜凜，可聞而不可見，所可得而見者，賴有詩存焉耳。”