遣女

遣女原文

吾年四十餘，生汝苦不早。

少小心甚憐，晨夕寘懷抱。

有姊亦齊肩，相將離襁褓。

傍母恣嬌痴，綽約花枝好。

人生易乖張，一別何草草。

娉婷隻影孤，戚戚向兄嫂。

仰賴大母慈，教育均覆幬。

一婢習所安，內顧免煩惱。

今日當有行，貧家事枯槁。

汝歸母不知，拜泣傷我老。

里門東西居，近別非遠道。

殷勤奉姑嫜，黽勉羞蘋藻。

勖哉往汝家，溫恭以為寶。

詩詞問答

問：遣女的作者是誰？答：朱浙
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

小心

(1) 謹慎行事

小心從事他的事業

(2) 恭謹

那人見大娘子如此小心,又生得有幾分顏色,便問道:“你肯跟我做個壓寨婦人么?”——《醒世恆言》

晨夕

猶朝夕。旦與暮。天天；時時。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數晨夕。” 逯欽立 校註：“數晨夕，算過了幾朝幾夕，言過日子。”《宋書·自序》：“入為通直郎，時上多行幸，還或侵夜， 邵 啟事陳論即為簡出。前後密陳政要，上皆納用之，深相寵待，晨夕兼侍。” 宋 蘇舜欽 《遷居》詩：“仰首羨日月，晨夕苦奔趨。” 冰心 《寄小讀者》十六：“在 北京 城裡，不能晨夕與湖山相對。”

寘懷

《詩·小雅·谷風》：“將恐將懼，寘予於懷。” 鄭玄 箋：“寘，置也。置我於懷，言至親己也。”後以“寘懷”指放在心上。《宋書·臧質傳》：“ 何文敬 趨走廝養，天性愚狡， 質 迷其姦諂，寘懷委杖，遂外擅威刑，內游房室。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“故魚以泉涸而煦沫，鳥因將死而哀鳴。同病相憐，綴《河上》之悲曲；恐懼寘懷，昭《谷風》之盛典。”

齊肩

(1).與肩相平。《後漢書·輿服志上》：“熊旗六斿，五仞齊肩，以象參伐。”《隋書·禮儀志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其長齊肩。”

(2).兩者高度相等。 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“小兒名 伯禽 ，與姊亦齊肩。” 宋 李南仲 《羅浮山賦》：“乃 百粵 羣山之祖，與 南嶽 而齊肩。”亦比喻才能、聲望相同；相提並論。 明 胡應麟 《詩藪·上國》：“大抵 元魏 之才， 子昇 獨步； 高齊 之譽， 邢 魏 齊肩。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“使 子建 與 應 劉 並列， 拾遺 與 王 孟 齊肩，可乎？”

將離

芍藥的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“ 牛亨 問曰：‘將離別，贈之以芍藥者何？’答曰：‘芍藥一名將離，故將別以贈之。’” 清 錢謙益 《德水送芍藥》詩：“莫作《離騷》香草看， 楚 臣腸斷是將離。”

襁褓

襁保,襁葆。背負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。後亦指嬰兒包

昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《後漢書·桓郁傳》

嬌痴

幼稚而天真可愛

綽約

同“綽約”

花枝

(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩：“春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“淺印花鞋小，斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》：“她過來似用手打我，嘴裡似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“此度見花枝，白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞：“旁人應笑髯公老，獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》：“花枝斜倚鏡臺前，晚妝人倦嬌相向。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

乖張

(1) 不正常;不對勁兒

語言無遜讓,情意兩乖張。——《西遊記》

(2) 性情執拗怪僻

行為偏僻性乖張。——《紅樓夢》

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

娉婷

(1) 美人;佳人

春風永巷閒娉婷。——陳師道《放歌行》

(2) 姿態美好的樣子

娉婷過我廬。——漢· 辛延年《羽林郎》

隻影

謂孤獨無偶。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“立菰蒲之寒渚，托隻影而為雙。” 宋 蘇軾 《送金山鄉僧歸蜀開堂》詩：“振衣忽歸去，隻影千山里。”

戚戚

(1) 相親的樣子

戚戚兄弟

(2) 低語聲

戚戚低語

(3) 憂懼;憂傷的樣子

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語》

(4) 心動的樣子

於我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

兄嫂

哥哥和嫂子

仰賴

依靠;依賴

大母

祖母

嫗,先大母婢也。——明· 歸有光《項脊軒志》

教育

教導啟發,使明白道理

說服教育

覆幬

亦作“ 覆燾 ”。猶覆被。謂施恩，加惠。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“悠然一望，覆幬雖廣，嗟不容乎此生。” 明 宋濂 《先大父碑陰記》：“惟我顯考府君 宋公 ，樹善深長，不自食其報，持以覆燾後人。” 康有為 《上清帝第二書》：“化民成俗，遷善改過，亦難為治，非覆幬羣生之意也。”

內顧

(1).回頭看。《論語·鄉黨》：“升車必正立執綏，車中不內顧。” 漢 張衡 《東京賦》：“夫君人者，黈纊塞耳，車中不內顧。”

(2).指對家事、國事或其他內部事務的顧念。《漢書·酷吏傳·楊仆》：“失期內顧，以道惡為解。” 顏師古 註：“內顧，言思妻妾也。” 晉 左思 《詠史》詩之八：“外望無寸祿，內顧無斗儲。”《三國演義》第九一回：“今南方已平，可無內顧之憂。不就此時討賊，恢復中原，更待何日？” 茅盾 《子夜》七：“廠里的工潮已經解決， 吳蓀甫 勝利了；他沒有內顧之憂了。”

煩惱

(1) 煩悶苦惱

自尋煩惱

(2) 煩擾

那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

有行

(1).出嫁。《詩·邶風·泉水》：“女子有行，遠父母兄弟。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘》：“及乎有行，嬪於君子。事姑至孝，旁穆六姻；為母深慈，均養七子。”

(2).有所作為。《孟子·萬章上》：“﹝ 虞公 ﹞時舉於 秦 ，知 繆公 之可與有行也而相之，可謂不智乎？”

(3).謂有所施行。 明 沉德符 《野獲編·吏部一·吏部堂屬》：“近日， 馮琢菴 宗伯 琦 為左右少宰幾三年，與 延津 李對泉 戴 相終始。 李太宰 無事不與謀，至有行而為 馮 中止者。”

(4).有德行。《大戴禮記·盛德》：“能行德法者，為有行。”《漢書·元帝紀》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史舉質樸敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎、從官。”

家事

(1) 家庭內部的事務

(2) 〈方〉∶家中的狀況

枯槁

(1) 乾枯;枯萎

今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不枯槁。——《淮南子·原道訓》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辭·漁父》

不知

里門

(1).閭里的門。古代同里的人家聚居一處，設有里門。《史記·萬石張叔列傳》：“ 慶 及諸子弟入里門，趨至家。” 宋 歐陽修 《紀德陳情上致政太傅杜相公》詩之二：“里門每入從千騎，賓主俱榮道路光。”

(2).指稱鄉里。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五○：“里門風俗尚敦龐，年少爭為齒德降。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

遠道

遙遠的道路

遠道而來

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

姑嫜

丈夫的母親與父親。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“善事新姑嫜，時時念我故夫子。” 唐 杜甫 《新婚別》詩：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 鄭公 ﹞因為思念甥女，故此欲接他姑嫜夫壻，一同赴京中相會。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“女曰：‘ 吳郎 貧，我甘其藜藿； 吳郎 去，我事其姑嫜；定不他適。’”

黽勉

(1) 勉力;努力

黽勉同心。——《詩·邶風·谷風》

伏乞黽勉,並候捷音。——清· 黃世仲《洪秀全演義》

(2) 另見 měng

溫恭

溫和恭敬。《書·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。” 孔穎達 疏：“溫和之色，恭遜之容。”《詩·商頌·那》：“自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。”《北史·王傑王勇等傳論》：“夫文士懷溫恭之操，其弊也懦弱；武夫稟剛烈之資，其弊也敢悍。”《東周列國志》第八十回：“ 勾踐 內懷虎狼之心，外飾溫恭之貌。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》