答純益書懷

答純益書懷原文

矯矯林間鶴，汎汎水際鷗。

俱非鼎俎用，斗粟誰為留。

君師蔡義我施讎，同時聲名今白頭。

博士弟子動千數，遑記軍中陳與劉。

黃金絡馬錦臂鞲，印組丈二鳴八騶。

席間設胾竟何味，車上負芒終可憂。

人生在世各有趣，江東且復客曹丘。

田橫刎頸亦義事，感知捐軀非所羞。

此心會與君意合，今無古人何處求。

不如置之酌美酒，同郡諸公皆舊遊。

耳熱眼花付一醉，雞蟲蚌鷸何時休。

詩詞問答

問：答純益書懷的作者是誰？答：劉跂
問：答純益書懷寫於哪個朝代？答：宋代
問：劉跂的名句有哪些？答：劉跂名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

矯矯

(1) 形容英勇威武

矯矯大將

(2) 超凡脫俗,不同凡響

矯矯不群

水際

水邊。《魏書·崔楷傳》：“臣既鄉居水際，目睹荒殘，每思 鄭 白 ，屢想 王 李 。” 宋 楊萬里 《跋尤延之山水兩軸》詩之一：“水際蘆青荷葉黃，霜前木落蓼花香。” 金 任詢 《濟南黃台》詩之二：“柴扉水際晝還扃，落日城頭晚更明。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“水際無洞，其深入之竅當潛伏水底耳。”

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。《周禮·天官·內饔》：“王舉，則陳其鼎俎，以牲體實之。” 鄭玄 註：“取於鑊以實鼎，取於鼎以實俎。實鼎曰脀，實俎曰載。”《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？’”

(2).泛稱割烹的用具。《韓非子·難言》：“上古有 湯 至聖也， 伊尹 至智也；夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而 湯 乃僅知其賢而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鳥名鸜鵒，力不能高飛逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“必探求珍異，羅於鼎俎之前，競新其味。”

(3).割烹。《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”《周書·晉盪公護傳》：“有 李安 者，本以鼎俎得寵於 護 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 葉適 《治勢上》：“雖然，鳥高飛於重雲之上，魚深游於潛淵之下，而皆不免有鼎俎之憂。”

斗粟

(1).一斗之粟。指少量的糧食。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食貨志上二》：“尺縑斗粟，未聞有所增益。” 明 張居正 《答廣中督撫書》：“不用斗粟片甲，而使積年逋寇，皆束手歸降。”

(2).據《史記·淮南衡山列傳》載， 漢文帝 劉恆 之弟 淮南厲王 劉長 謀反失敗，被押解去 蜀郡 嚴道縣 ，在路上絕食而死，民間編了首歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”後以“斗粟”譏兄弟不和或不相容。《晉書·王沉等傳論》：“‘斗粟’興謡，‘踰里’成詠。”《新唐書·吳兢傳》：“陛下即位四年，一子弄兵被誅，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《蒼蠅》之詩，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂賦》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之間，聖賢所難。下至 漢文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急語， 唐 宮飛鏃。貴極萬乘，富兼九州。豈曰無家，兄弟為讐。”參見“ 尺布斗粟 ”。

君師

古代君、師皆尊，故常以君師稱天子。 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之。” 明 唐順之 《祭祖廟文》：“ 順之 欽承敕命，視師 浙直 ，顧生殺誅宥，有天命君師在， 順之 不敢專。”《冷眼觀》第二一回：“無奈他此時業已騎虎不能自下，久不有君師在眼裡了。”

同時

(1) 同時代;同一時候

同時發生

同時發火。——《資治通鑑》

(2) 並且

任務艱巨,同時時間又很緊迫

聲名

名聲;名譽

第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

博士弟子

古代博士所教授的學生。 漢武帝 設博士官，置弟子五十人，令郡國選送；其後員數大增。 唐 以後也稱生員為博士弟子。《史記·酷吏列傳》：“是時上方鄉文學， 湯 決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》補廷尉史，亭疑法。” 唐 韓愈 《處州孔子廟碑》：“郡邑皆有孔子廟……廟成，躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮。” 清 百一居士 《壺天錄》卷中：“ 杭州 曹柳橋 ，博士弟子也。”

中陳

見“ 中陣 ”。

金絡

(1).即金絡頭。 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一：“玉羈瑪瑙勒，金絡珊瑚鞭。” 唐 胡曾 《寒食都門作》詩：“金絡馬銜原上草，玉顏人折路傍花。” 宋 孫光憲 《風流子》詞：“金絡玉銜嘶馬，繫向緑楊陰下。”參見“ 金絡頭 ”。

(2).借指良馬。 唐 陸龜蒙 《採藥賦》：“聊作侍中郎，且乘金絡。”

(3).借指騎馬的人。 唐 杜牧 《揚州》詩之二：“金絡擎鵰去，鸞環拾翠來。”

臂鞲

亦作“ 臂鞲 ”。臂衣，古人用以套於臂上者。《漢書·東方朔傳》“ 董君 緑幘傅韝” 唐 顏師古 註：“韝，即今之臂韝也。” 唐 杜甫 《即事》詩：“百寶裝腰帶，真珠絡臂鞲。” 宋 蘇軾 《讀＜開元天寶遺事＞》詩之三：“琵琶絃急袞《梁州》，羯皷聲高舞臂鞲。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·帝德》：“ 魯 人 李廷臣 ，頃官 瓊管 ，一日過市，有 獠 子持錦臂韝鬻於市者，織成詩，取而視之， 仁廟 景祐 五年賜新進士詩也。” 明 楊慎 《各調犯七犯玲瓏·四季閨情》套曲：“有信書難寄，無言淚暗流，寬腰帶，脫臂韝，闌乾劃損玉搔頭，何日再綢繆。” 清 趙翼 《奉和福總戎姬人到署之喜》之一：“將軍威令肅如秋，時向霜天試臂韝。”

見“ 臂韝 ”。

印組

印綬。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“組，即綬也，所以繫佩者。” 宋 李綱 《建炎行》：“帝度不可留，乃聽上印組。” 明 方孝孺 《南齋記》：“世之所尚以為貴者，印組以為華，祿賜以為豐。”

丈二

數量詞。十進制的度量衡往往將量詞前置表示整數量，數詞後置表示分數量。丈二，為一丈二尺。《墨子·城守》：“內深丈二廣丈五。”《漢書·嚴助傳》：“陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外。” 宋 楊伯嵒 《臆乘》：“今俗語丈二尺一之類亦有所本，《前漢·匈奴傳》，尺一牘尺二寸牘；《嚴助傳》，丈二之組……《容齋隨筆》略載，今詳書之。” 元 無名氏 《謝金吾》楔子：“在這京城裡立下丈二標竿，但抹著標竿者，不問軍民房舍，盡行拆毀。”

八騶

古代貴官出行，有八卒騎馬前導，稱“八騶”。《南齊書·王融傳》：“車前無八騶卒，何得稱為丈夫！” 宋 陸游 《致仕後即事》詩之十五：“多事車前要八騶，老人惟與一藤游。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·優容大臣》：“一朝得位，便高軒駟馬，八騶擁護。”

負芒

背負芒刺。語出《漢書·霍光傳》：“ 宣帝 始立，謁見 高廟 ，大將軍 光 從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。”後以“負芒”喻局促不安。多指大臣權重，皇帝憚懼之甚。 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“ 霍侯 驂乘，禍起於負芒。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“嗣君聽於巨猾，每凜然而負芒。” 唐 劉知幾 《史通·雜說》：“ 羨 亮 威權震主，負芒猜忌，將欲取之，必先與之。”

有趣

有興味,有趣味

一本有趣的書

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。

且復

猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”

客曹

官名。 漢成帝 時始置，主管外國朝聘事務。 光武帝 時亦曾設定，主管護駕朝賀等事。後又分為南主客曹、北主客曹。至 晉 分南北左右四主客。 唐 宋 時，隸屬禮部，負責聘使、宴設、賜予等事。 唐 白居易 《送敏中新授戶部員外郎西歸》詩：“ 長慶 老郎唯我在，客曹故事望君傳。” 唐 白居易 《聞行簡賜章服》詩：“齒髮恰同知命歲，官銜俱是客曹郎。”參閱《文獻通考·職官六》。

刎頸

(1).割脖子， * 。《公羊傳·宣公六年》：“君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可復見吾君矣。遂刎頸而死。” 何休 註：“勇士自斷頭也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“妻仰天而嘆，刎頸而死。” 李大釗 《警 * 父老書》：“殺身成仁，刎頸殉國。”

(2).指刎頸交。《東觀漢記·田邑傳》：“ 衍 與 邑 素誓刎頸，俱受重任。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“付同心之雅會，訖刎頸之良游。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·交際》：“躡足附耳，自謂知心；接膝撫肩，濫許刎頸。”

義事

正義或公益之事。《二刻拍案驚奇》卷七：“天下義事，豈可讓公一個做盡了？我也出二十萬錢為助。” 清 劉大櫆 《鄉飲賓方君墓志銘》：“而里黨有義事，則樂從其後。”

謂度事之宜而行之。《左傳·襄公三十年》：“君子謂 宋共姬 女而不婦。女待人，婦義事也。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“義，讀為儀。儀，度也。言婦當度事而行，不必待人也。”

感知

哲學名詞。感覺與知覺的統稱。客觀事物通過感官在人腦中的直接反應

捐軀

為國家、為正義而捨棄生命

為國捐軀

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

心會

心中領會。 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞：“悠然心會，妙處難與君説。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“生問曰：‘別來無恙否？’ 鶯鶯 不言而心會。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

美酒

色、香、味俱佳的酒;好酒

美酒佳肴

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

熱眼

熱切的目光。 清 蒲松齡 《聊齋志異·賭符》：“忘餐廢寢，則久入成迷；舌敝脣焦，則相看似鬼。迨夫全軍盡沒，熱眼空窺。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”