漢玉谷璧原文
璧以谷名執以子,禮器姬周制傳始。
入土出土幾千年,肉好漠然那識彼。
因悟穎物終不秘,絮斮漆燈見原鄙。
谷因土生名已佳,華復土蝕質轉美。
惟土物愛厥心臧,旋自哂恐非謂此。
詩詞問答
問:漢玉谷璧的作者是誰?答:乾隆
問:漢玉谷璧寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩四集卷二十七
參考注釋
禮器
古時祭祀用的各種器物,如鼎、簋、觚、鍾等
周制
周 代的制度。《左傳·昭公二十三年》:“ 叔孫 曰:‘列國之卿,當小國之君,固 周 制也。’”《國語·周語中》:“ 周 制有之曰:‘列樹以表道,立鄙食以守路。’” 晉 陸機 《五等論》:“借使 秦 人因循 周 制,雖則無道,有與共弊,覆滅之禍,豈在曩日?”
入土
埋到墳墓里
快入土了
出土
(1) 從土裡挖出來
出土文物
(2) 小苗從土裡長出來
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”
肉好
(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》:“寬裕肉好,順成和動之音作,而民慈愛。”《史記·樂書》引此文, 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰:“肉好,言音之洪潤。” 陳澔 集說:“此言肉好,則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《<徐季重詩稿>序》:“何謂 夏 聲?寬裕肉好,順成和動之音是也。” 康有為 《<味梨集>序》:“爰暨晚 唐 ,合三五七言古律,增加附益,肉好眇曼,音節泠泠,俯仰進退,皆中乎《桑林》之舞,《經首》之會。”
(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉,邊;好,中間的孔。《爾雅·釋器》:“肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》:“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢,文曰‘寶貨’,肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩:“精銅不蠹蝕,肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇:“日久法弛,貪利之徒,私自鼓鑄,或鉛鐵偽為,甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》:“ 項墨池 家白玉觥,是 漢 代物。其形如斝,三足有蓋。足蓋上並刻鬼面,旁有環,肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》:“萬紫千紅的我國古泉苑中,‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品,近似方孔圓錢,面背肉好周郭,篆書直讀‘國寶金匱’。”
漠然
(1) 冷淡地對待,不關心
漠然置之
(2) 寂靜
寂然無聲,漠然不動
(3) 茫然
神情有些漠然
見原
猶見諒。 晉 乾寶 《搜神記》卷一:“比至日中,大雨總至,溪澗盈溢。將士喜悅,以為 吉 必見原,並往慶慰。” 宋 蘇軾 《次韻答邦直子由》之一:“簿書顛倒夢魂間,知我疎慵肯見原。”
土物
(1).土地所產的物品。《書·酒誥》:“惟曰我民迪小子,惟土物愛,厥心臧。” 孔 傳:“惟土地所生之物,皆愛惜之,則其心善。” 孫星衍 疏:“土物者,土所生之物,謂黍、稷。”
(2).本地的物產;某地特有的著名物產。《唐六典·戶部尚書》“郎中員外郎掌領天下州縣戶口之事,凡天下十道,任土所出,而為貢賦之差” 唐 李林甫 註:“舊額貢獻,多非土物,或本處不產而外處市供。” 宋 蘇軾 《東坡志林·卓契順禪語》:“ 蘇臺 定惠院 浄人 卓契順 ,不遠數千里,陟嶺渡海,候無恙於 東坡 。 東坡 問:‘將甚么土物來?’”《二刻拍案驚奇》卷四:“ 張貢生 整肅衣冠,照著上司體統行個大禮。送了些土物候敬。”《紅樓夢》第六七回:“他看見是他家鄉的土物,不免對景傷情。”
非謂
(1).無謂,沒有意義,不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》:“夫謂災異為譴告誅罰,猶為雷 * 罰陰過也。非謂之言,不然之説也。”《隋書·煬帝紀上》:“豈得保茲寵祿,晦爾所知,優遊卒歲,甚非謂也。”
(2).猶言並非說。 晉 陸機 《五等諸侯論》:“是以經始權其多福,慮終取其少禍。非謂侯伯無可亂之符,郡縣非致治之具也。” 南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》:“ 漢 末喪亂, 魏武 始基,軍中倉卒,權立九品,蓋以論人才優劣,非謂世族高卑。”
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