謝王介甫原文
一路生靈陡頓貧，廟堂康濟豈無人。
君王若問茶租日，請把茶租乞與人。
詩詞問答
問：謝王介甫的作者是誰？答：薛利和
問：謝王介甫寫於哪個朝代？答：宋代
問：謝王介甫是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻
參考注釋
一路
(1) 在整個的行程中;沿路
一路領先
一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》
一路逐隊而行。——《廣東軍務記》
(2) 貫穿旅程
一路多保重
(3) 同一類
一路貨
(4) 同一方向進行,走同樣路
咱們是一路嗎?
(5) 一起(來、去、走)
我與他一路來的
(6) 一列
成一路縱隊齊步走
生靈
(1) 指人民;百姓
荼毒生靈
(2) 生物;有生命的東西
草木生靈
萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》
陡頓
(1).突然。 宋 柳永 《斗百花》詞：“無限幽恨，寄情空殢紈扇。應是帝王，當初怪妾辭輦。陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道 昭陽 飛燕 。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“更風雨、東籬依舊。陡頓 南山 高如許，是先生、柱杖歸來後。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“自與兄別來，彷彿十餘日。甚陡頓肌膚消瘦添憔悴？”
(2).突然勞困。 清 趙執信 《柳青青》詞：“無計枝梧，病身陡頓，春夢模糊；亂惹閒愁，驚開倦眼，斗帳紅珠。”
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
康濟
(1).安撫救助。《書·蔡仲之命》：“康濟小民，率自中。” 清 趙翼 《奉命出守鎮安》詩：“多少蒼生待康濟，始憐試手乏牛刀。”
(2).指安民濟世。《北齊書·武帝紀》：“君有康濟才，終不徒然。”
(3).保養。 宋 蘇軾 《留別金山寶覺圓通二長老》詩：“康濟此身殊有道，醫治外物本無方。” 宋 李光 《與趙元鎮書》：“有病固當攻以藥石，然不若調飲食，使日中二餐如意，乃康濟上策也。”
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
君王
古稱天子或諸侯
君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》
君王與沛公飯。
與人
合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”
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