代范忠宣挽中散某公三首·其一

原文

平日書生貴，中年使者尊。

繡衣雖去國，珠履會填門。

奏疏皆民事，遺言為國恩。

哭君無好句，端坐獨招魂。

詩詞問答

問：《代范忠宣挽中散某公三首·其一》的作者是誰？答：畢仲游
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

平日

(1) 平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

中年

(1) 人生的一個時期,一般指40—65歲,也有指35—55歲

人到中年

(2) 中期

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人

歡迎來自親密鄰邦的友好使者

平原君使者冠蓋相屬於 魏。——《史記·魏公子列傳》

(2) 比喻帶來某種信息的人或事物

南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》

繡衣

(1).彩繡的絲綢衣服。古代貴者所服。今多指飾以刺繡的絲質服裝。《左傳·閔公二年》：“﹝ 衛懿公 ﹞與夫人繡衣，曰：‘聽於二子！’”《南史·崔祖思傳》：“ 東阿 婦以繡衣賜死， 王景興 以折米見誚。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“ 雙成 小立各宮樣，繡衣烏帽 高將軍 。”

(2).見“ 繡衣直指 ”。

去國

離開自己的國家

去國三千里

珠履

(1).珠飾之履。《史記·春申君列傳》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 儲光羲 《同王維偶然作》詩之八：“賓客無多少，出入皆珠履。” 龔騫 《九秋詩》：“錦絲臥織雙珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有謀略的門客。 唐 武元衡 《送裴戡行軍》詩：“珠履三千醉不歡，玉人猶苦夜冰寒。” 宋 陸游 《題郭太尉金州第中至喜堂》詩：“帳前犀甲羅十萬，幕下珠履逾三千。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“身老愛才華，座上皆珠履。”

填門

門戶填塞。形容登門人多。《漢書·鄭當時傳》：“先是， 下邽 翟公 為廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設爵羅。” 宋 陳師道 《答寄魏衍》詩：“填門車馬客，左席為君虛。”

奏疏

奏章,遞交給皇室或皇帝的備忘錄

向皇帝呈交了一份長長的奏疏

民事

(1) 有關民法之事

民事權利

(2) 參看“民法”

(3) 農事;民間的事情

民事不可緩也

遺言

(1) 死者生前留下來的話;遺囑

忠烈遺言。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 指前賢的遺訓

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

端坐

端正地坐著

端坐讀書

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢