新作小屏

新作小屏原文

少年喜讀書，偃仰在方床。

不知晝日勞，常愛秋夜長。

炯炯戶牖明，翳翳燈燭光。

我樂自有趣，驊騮步康莊。

道學貴深思，千古浩無方。

投機踐聖域，所戒怠且狂。

常鄙小人儒，不能志軒昂。

蹈襲已陳語，何為浪皇皇。

爾來四十歲，鬢髮已如霜。

回首念疇昔，此意殊未忘。

曲屏倚方枕，可以寄彷徉。

誨言示稚子，朝夕當此強。

詩詞問答

問：新作小屏的作者是誰？答：沈遼
問：新作小屏寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押陽韻

2. 原作椅椅，據四庫本改

參考注釋

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

偃仰

俯仰。比喻隨世俗沉浮或進退

或棲遲偃仰,或王事鞅掌。——《詩·小雅·北山》

與時遷徙,與世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰嘯歌,冥然兀坐(嘯歌:長嘯或吟唱)。——明· 歸有光《項脊軒志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

方床

臥榻。《南史·賀革傳》：“﹝ 革 ﹞有六尺方牀，思義未達，則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。” 宋 歐陽修 《憎蒼蠅賦》：“華榱廣廈，珍簟方牀。炎風之燠，夏日之長。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

晝日

白天

晝日則見鬼。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

秋夜

散文。魯迅作。1924年發表。運用擬人和象徵手法，描寫作者後院裡的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象徵黑暗的現實，而棗樹則是敢於鬥爭的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和啟迪意義。

炯炯

明亮——多用於目光

兩眼炯炯有神

戶牖

門窗,借指家

老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》

翳翳

(1) 昏暗的樣子;暗淡

景翳翳以將入。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

(2) 隱約;晦暗不明;不明顯的樣子

紫芝翳翳,白石蒼蒼。——《西遊記》

燭光

(1) 燭炬的亮光

(2) 發光強度的舊單位。現改用“坎德拉”

有趣

有興味,有趣味

一本有趣的書

驊騮

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮騹驥纖離緑耳，此皆古之良馬也。” 楊倞 註：“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》：“櫪下驊騮思鼓角，門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》：“井蛙不可以語海，其見小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大雖殊，其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題＜羿樓客籍＞第一冊次韻奉和》：“搖筆書生盛唱酬，天馬行空似驊騮。”

康莊

(1).四通八達的大道。 唐 白居易 《和松樹》詩：“漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”

(2).謂寬闊平坦。《史記·孟子荀卿列傳》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。”《恨海》第五回：“原來是一條康莊大道，那逃難的人馬絡繹不絶。”

(3).喻指心胸寬廣。 唐 權德輿 《送別沅汎》詩：“徇吾刺促心，婉爾康莊姿。”

道學

(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想

(2) 形容迂腐守舊

假道學

深思

認真思考,深入考慮

深思熟慮

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

投機

(1) 見解相同

話不投機

談得投機

(2) 利用時機謀取私利

投機取巧

投機商

聖域

猶言聖人的境界。《漢書·賈捐之傳》：“臣聞 堯 舜 ，聖之盛也， 禹 入聖域而不優。” 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辭為經，舉足為法，絶類離倫，優入聖域。” 明 徐愛 《＜傳習錄＞卷上按語》：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。”

小人儒

指追求名望的儒者。一說指無遠大見識，只追求眼前小功利的儒者。《論語·雍也》：“子謂 子夏 曰：‘女為君子儒，無為小人儒！’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“君子為儒將以明道；小人為儒，則矜其名。” 邢昺 疏：“言人博學先王之道以潤其身者，皆謂之儒。但君子則將以明道，小人則矜其才名。” 劉寶楠 正義：“君子儒能識大而可大受，小人儒則但務卑近而已。君子小人以廣狹異，不以邪正分。小人儒不必是矜名，注説誤也。” 宋 王邁 《簡同年刁時中俊卿詩》：“間有小人儒，旁獻生財策。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“衰哉堪恨您小人儒，嗚呼不識俺男兒漢。” 明 朱權 《荊釵記·覓真》：“棄舊憐新小人儒，虧心折盡平生福。”

不能

(1)

 

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

 

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

 

〈方〉∶不至於

軒昂

(1).高峻貌；揚起貌。 唐 韓愈 《南山詩》：“崎嶇上軒昂，始得觀覽富。” 唐 柳宗元 《招海賈文》：“舟航軒昂兮，下上飄鼓。”

(2).形容精神飽滿，氣度不凡。 宋 王安石 《示蔡天啟》詩：“忽然變軒昂，慎勿學 哥舒 。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 高贊 一眼看見那個小後生，人物軒昂，衣冠濟楚，心中已自三分歡喜。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“方頭說著，便軒昂地出了門。”

(3).驕傲貌。《三國志·吳志·孫堅傳》：“ 卓 受任無功， * 稽留，而軒昂自高。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“毛成翼長，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器滿意得，視人猶芥。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“松杉的蒼翠披著銀鎧晶甲的聖衣，固然明明軒昂有驕色，表示他克己能耐忍受 * 的涵量。”

(4).形容音調高昂。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩：“劃然變軒昂，勇士赴敵場。” 宋 魏慶之 《詩人玉屑·陵陽論晚唐詩律卑淺》：“ 唐 末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景賢又四絕》之三：“幽人寥落思無窮，付與軒昂一曲中。”

(5).形容文字雄健。 唐 韓愈 《盧郎中雲夫寄示送盤穀子詩兩章歌以和之》：“開緘忽覩送歸作，字向紙上皆軒昂。” 清 施補華 《峴傭說詩》三：“如 摩詰 ‘風勁角弓鳴，將軍獵 渭城 ’，倒戟而入，筆勢軒昂。”

(6).寬敞；宏大。《西遊記》第二三回：“師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·明武宗遺事》：“擇日前往赴任，縣令趨改衙署，規制軒昂，亦用轅門鼓吹，與撫按等。”

蹈襲

因襲,走別人走過的路

蹈襲前人

芾為文奇險,不蹈襲前人軌轍。——《宋史·米芾傳》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

皇皇

旺盛的樣子

矞矞皇皇。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

爾來

自那時以來

爾來二十有一年矣。——諸葛亮《出師表》

鬢髮

垂在耳朵前面的一綹頭髮或一簇捲髮

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

方枕

一種長方體形的枕頭。 宋 歐陽修 《試筆·琴枕說》：“ 介甫 嘗言：‘夏月晝睡，方枕為佳。’問其何理，云：‘睡久氣蒸枕熱，則轉一方冷處。’”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

彷徉

亦作“ 彷佯 ”。亦作“ 彷洋 ”。1.週遊；遨遊。《文選·宋玉＜招魂＞》：“彷徉無所倚，廣大無所極些。” 張銑 註：“彷徉，遊行貌。”《史記·吳王濞列傳》：“故 吳王 欲內以 鼂錯 為討，處隨大王后車，彷徉天下。”《新唐書·盧藏用傳》：“﹝ 藏用 ﹞與兄 徵明 偕隱 終南 、 少室 二山，學練氣，為辟穀，登 衡 廬 ，彷洋 岷 峨 。”

(2).徘徊。《三國志·魏志·管輅傳》：“君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入居懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣彷佯，招呼婦人，覓索餘光。” 晉 陸雲 《悲郢》：“步江潭以彷徉，頻行吟而含瘁”。 宋 陸游 《庵中晚思》詩：“小庵摩腹獨彷徉，俗事紛紛有底忙。”

誨言

教導的話。《書·洛誥》：“拜手稽首誨言。” 孔 傳：“ 成王 盡禮致敬於 周公 ，來教誨之言。” 孔穎達 疏：“又拜手稽首於 周公 ，求教誨之言。” 宋 陸游 《賀吏部陳侍郎啟》：“某早出門牆，晚依幕府，誨言在耳，盛德銘心。” 明 歸有光 《上王中丞書》：“敬受誨言，勉自策勵。”

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕