陜西巡撫秦承恩奏報秋收八分有餘詩以志慰

原文

麥收已報九分餘，茲穫秋禾略遜初。

亦自中豐民足食，更無小歉俗安居。

屢綏西望誠欣彼，滿損一心為惕予。

富教此時言豈易，不忘柳氏郭駝書。

詩詞問答

問：《陜西巡撫秦承恩奏報秋收八分有餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷六十

2. 今夏各省麥收多至八分有餘惟陜西奏穫九分以上

參考注釋

麥收

收割麥子

秋禾

秋熟的穀物。 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“豈知秋禾登，貧窶有倉卒。” 宋 蘇軾 《和孔郎中荊林馬上見寄》：“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。”

豐民

使百姓豐裕。《國語·晉語一》：“義以生利，利以豐民。” 韋昭 註：“豐，厚也。”《三國志·魏志·鄭渾傳》：“地勢洿下，宜溉灌，終有魚稻經久之利，此豐民之本也。”

足食

(1).食糧豐足。《孫子·九地》：“掠於饒野，三軍足食。” 晉 傅玄 《陳要務疏》：“夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌，天下足食則仁義之教可不令而行也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·陸梳山居家制用》：“其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路。”參見“ 足食足兵 ”。

(2).足夠吃，足夠食用。《左傳·宣公十二年》：“聞 晉 師既濟，王欲還，嬖人 伍參 欲戰。令尹 孫叔敖 弗欲，曰：‘昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，不無事矣。戰而不捷， 參 之肉其足食乎？’” 晉 皇甫謐 《高士傳·老萊子》：“ 老萊子 亦隨其妻至於 江 南而止曰：‘鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。’”

安居

安穩地生活;定居

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

富教

《論語·子路》：“ 冉有 曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”後以“富教”指富民和教民。謂使人民富裕，並加以教育。 南朝 宋 謝靈運 《種桑詩》：“常佩知方誡，愧微富教益。”《陳書·世祖紀》：“朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻飢，方存富教。” 清 薛福成 《籌洋芻議·邊防》：“至東三省中， 吉林 五方雜處，風氣偷弱，山中 金 匪不下十餘萬，固宜設官分汛，力圖富教，常以游兵驅剿，漸清 金 匪之源。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”