建寧儒士朱公（浚）原文
身披薜荔去瓊琚，遞遞南來八使車。
人隱考亭春自遠，馬嘶春水難誰紓。
好扶名義垂千載，不把衣冠辱四書。
為守彝倫先訓在，潔身珍重返吾初。
詩詞問答
問：建寧儒士朱公（浚）的作者是誰？答：劉麟瑞
問：建寧儒士朱公（浚）寫於哪個朝代？答：元代
問：建寧儒士朱公（浚）是什麼體裁？答：七律
問：劉麟瑞的名句有哪些？答：劉麟瑞名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
2. 浚
參考注釋
薜荔
(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本，蔓生，葉橢圓形，花極小，隱於花托內。果實富膠汁，可制涼粉，有解暑作用。《楚辭·離騷》：“擥禾根以結茝兮，貫薜荔之落蘂。” 王逸 註：“薜荔，香草也，緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩：“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。
(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九：“薜荔，蒲細，來計反，此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十：“薜荔者，餓鬼名也。”
瓊琚
(1).精美的玉佩。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。” 毛 傳：“瓊，玉之美者。琚，佩玉名。” 孔穎達 疏：“瓊琚，琚是玉名，則瓊非玉名，故云瓊。玉之美者，言瓊是玉之美名，非玉名也。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“這比任何珠玉、瓊琚的環佩還要高貴。”
(2).喻指還報的厚禮。 明 史謹 《謝郭舍人贈臘梅》詩：“折來為乏瓊琚報，聊托微言表寸心。”
(3).比喻美好的詩文。 唐 韋應物 《善福精舍答韓司錄清都觀會宴見憶》詩：“忽因西飛禽，贈我以瓊琚。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉詩》之三：“君侯乘興寫佳篇，我得瓊琚價倍千。” 清 金農 《蔡七舍人削牘寄予因答所貺》詩：“臨風答嘉藻，何日誦瓊琚。”
(4).喻雪。 明 茅平仲 《夜行船序·宴薊鎮宛在亭四景》套曲：“風漸寒同雲密布，雪亂舞滿地瓊琚。”
遞遞
連續貌。 宋 楊萬里 《感秋》詩之三：“切切百千語，遞遞三四更。” 明 湯顯祖 《紫釵記·邊愁寫意》：“屏風呵，一遞遞短 長城 ，做不出疊 巫山 清曉。”
使車
狩獵時驅趕禽獸以就田獵範圍之車。因職在使役，故稱。《周禮·夏官·馭夫》：“掌馭貳車、從車、使車。” 鄭玄 註：“使車，驅逆之車也。”
使者所乘之車。《漢書·蕭育傳》：“拜 育 為 南郡 太守。上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車， 載 育入殿中受策。” 顏師古 注引 孟康 曰：“使車，三公奉使之車，若安車也。” 唐 岑參 《青門歌》：“ 青門 金鎖平旦開，城頭日出使車回。”
人隱
(1).人民的痛苦。《後漢書·張衡傳》：“故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。” 李賢 註：“隱，病也。《國語》曰‘勤恤人隱，而除其害’也。”按今本《國語·周語上》作“民隱”。《北齊書·孝昭帝紀》：“輕徭薄賦，勤恤人隱。” 宋 王禹偁 《又謝恩表》：“敢不精求理本，廣察物情，討論國經，勤恤人隱。”
(2).指處在世俗之中的避世者。 隋 王通 《中說·禮樂》：“問 東方朔 ，子曰：人隱者也。” 阮逸 註：“詭跡混俗，不自求別於眾人，故曰人隱。”
考亭
在今 福建 建陽 西南。相傳 五代 南唐 時 黃子稜 築以望其父(考)墓，因名 望考亭 ，簡稱 考亭 。 南宋 朱熹 晚年居此，建滄洲精舍。 宋理宗 為崇祀 朱熹 ，於 淳祐 四年(公元1244年)賜名考亭書院。此後因以“考亭”稱 朱熹 。 明 方孝孺 《先府君行狀》：“先君之學，明白純正，以紹述 考亭 為己責，所志益深且遠。” 清 黃宗羲 《清谿錢先生墓志銘》：“ 考亭 於釋老之學，亦必究其歸趣，訂其是非。” 姚瑩 《論詩絕句》之十二：“ 考亭 異代真知己，特識曾推《感遇》工。”
馬嘶
發出高而拖長的典型屬於馬的嘶鳴聲
春水
(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩：“浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”
(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”
(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”
名義
①名分；資格；稱號：個人名義｜代表名義｜以革命的名義。 ②表面上；形式上：他名義上是幫助我，實際上是羞辱我。千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
四書
指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典
賈母因問 黛玉念何書。 黛玉道:“只剛念了《四書》。”——《紅樓夢》
彝倫
(1).常理；常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’” 蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。” 清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”
(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”
(3).謂成為表率、成為典範。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”
(4).指銓選官吏。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”
潔身
使自己保持清白
潔身守道
珍重
(1) 重視;愛惜
珍重兩國的團結
(2) 保重身體
臨別時互道珍重
負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》
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