題董邦達山水幅

作者:乾隆 朝代:清代

題董邦達山水幅原文

不經意想饒神契,盡得風流遠俗緣。

濕潤重重山蔚秀,濃青靄靄樹生煙。

構將野閣堪憑檻,匯得平湖合放船。

興到題詩乍回憶,小成離別動經年。

詩詞問答

問:題董邦達山水幅的作者是誰?答:乾隆
問:題董邦達山水幅寫於哪個朝代?答:清代
問:題董邦達山水幅是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩二集卷九

參考注釋

不經意

不留意

神契

(1).謂與神靈相合。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡君碑》:“君雅操明允,威厲不猛……知機達要,通含神契。”《文選·陸機<漢高祖功臣頌>》:“灼灼 淮陰 ,靈武冠世,策出無方,思入神契。” 呂向 註:“謀策所出無極,思與神合也。” 清 黃鷟來 《秋日寄淮陰吳嵩三》詩:“為人極清真,緲默見神契。”

(2).猶神交。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》:“明公養素畜德,進業及時,屢承嘉音,願託神契。” 清 方文 《贈林殿颺》詩:“我雖面未覿,十載有神契。”參見“ 神交 ”。

流遠

(1).傳播到遠方。 晉 陶潛 《閒情賦》:“雞斂翅而未鳴,笛流遠以清哀。”

(2).流放到邊遠地區。《元典章·戶部六·鈔法》:“買使 * 者,初犯杖一百七下,再犯斷罪加徒一年,三犯依上科斷流遠。”

俗緣

佛教以因緣解釋人事,因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩:“塵心未盡俗緣在,十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩:“徒嗟俗緣重,端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回:“ 寶玉 未及回言,只見船頭上來了兩人,一僧一道,夾住 寶玉 道:‘俗緣已畢,還不快走?’”

濕潤

(1) 土壤、空氣等潮濕而滋潤

空氣里也帶有一股清鮮濕潤的香味。——《百合花》

(2) 因心裡難過或激動而眼含熱淚

她眼睛濕潤了

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

青靄

指雲氣。因其色紫,故稱。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“左右青靄,表里紫霄。” 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩:“谷靜秋泉響,巖深青靄藏。” 明 袁宗道 《報謁》詩:“如入山里山,散髮坐青靄。” 清 厲鶚 《曉登韜光絕頂》詩:“坐深香出院,青靄落池上。”

生煙

(1).煙氣。 元 狄君厚 《介子推》第四折:“猛一陣煤撲人生煙熗人,風捲泄盪起灰塵。”

(2).冒出煙來。形容非常著急或情緒激動。《說唐》第三十回:“急得七竅生煙,一些主意全無。”

憑檻

靠著欄桿。 唐 白居易 《江樓偶宴贈同座》詩:“ 南埔 閒行罷,西樓小宴時。望湖憑檻久,待月放盃遲。” 後蜀 顧夐 《荷葉杯》詞:“憑檻斂雙眉,忍教成病憶佳期。”

放船

開船,行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》:“小人引船,或遲或速,或停或待,又放船縱橫,撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩:“落日放船好,輕風生浪遲。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

小成

(1).初步形成。《易·繫辭上》:“十有八變而成卦,八卦而小成。”

(2).謂先成八卦,引申而為六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。

(3).略有成就。《禮記·學記》:“一年視離經辨志,三年視敬業樂羣,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成。” 唐 李復言 《續幽怪錄·楊恭政》:“幾劫澄煩思,今身僅小成。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》:“不安於小成,然後足以成大器。”

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

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