虛受堂

作者:乾隆 朝代:清代

虛受堂原文

虛受何人不貴勤,要惟其義切為君。

設雲予聖無宏量,那得嘉言入耳聞。

詩詞問答

問:虛受堂的作者是誰?答:乾隆
問:虛受堂寫於哪個朝代?答:清代
問:虛受堂是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押文韻 出處:御製詩三集卷六十七

參考注釋

虛受

(1).虛心接受。語本《易·鹹》:“山上有澤,鹹。君子以虛受人。” 孔穎達 疏:“君子以虛受人者,君子法此《鹹》卦,下山上澤,故能空虛其懷,不自有實,受納於物,無所棄遺。” 南朝 梁 沉約 《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩之二:“義重師匡,業貴虛受。” 唐 劉肅 《大唐新語·規諫》:“﹝ 張玄素 謂 太宗 曰:﹞臣觀自古已來,未有如 隋 室喪亂之甚,豈非其君自專,其法日亂!向使君虛受於上,臣弼違於下,豈至於此。” 宋 范仲淹 《從諫如流賦》:“所以明虛受之功,所以得上善之旨。及霤之士,雖濡首而何傷;補袞之臣,思澣衣而可美。”

(2).謂無德才而接受官位。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“夫論德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,畢命之臣也。故君無虛授,臣無虛受。虛授謂之謬舉,虛受謂之尸祿。”

惟其

表示因果關係,和“正因為”近似

惟其他還幼小,所以要多幫助他

予聖

自以為聖人,謂自誇高明。《詩·小雅·正月》:“召彼故老,訊之占夢,具曰予聖。” 孔穎達 疏:“俱曰我身大聖,唯各自矜。” 朱熹 集傳:“皆自以為聖人。”

宏量

大度。 唐 封演 《封氏聞見記·遷善》:“﹝ 田神功 ﹞謝之曰:‘ 神功 武將,起自行伍,不知朝庭禮數。比來錯受判官拜,判官又不敢言,成 神功 之過。今還判官拜。’一一拜之。諸判官避而不敢當。遠近聞之,莫不稱其宏量。”

那得

1.怎得;怎會;怎能。

嘉言

善言;美言。《書·大禹謨》:“嘉言罔攸伏,野無遺賢,萬邦鹹寧。” 唐 韓愈 孟郊 《會合聯句》:“嘉言寫清越,瘉病失肬腫。” 明 彭士望 《冬心》詩:“汝從先進久,嘉言鹹耳食。”

耳聞

耳朵所聽到的;親耳聞聽

他的一些事我早有耳聞

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