清淨化城瞻禮

清淨化城瞻禮原文

化城俾安穩，楊葉止啼同。

上士來而去，寧論西與東。

因之標雁塔，本是搆龍宮。

歲歲外藩謁，都欣黃教崇。

詩詞問答

問：清淨化城瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：清淨化城瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：清淨化城瞻禮是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷十三

2. 出法華經

參考注釋

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龔自珍 《 * 古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒。”

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。”

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當塗 。 唐 李白 《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣。”

安穩

(1) 安全而穩當

她丟了那安穩的職務,情願到這裡來冒險,這一份精神,多么可愛!——茅盾《鍛鍊》

(2) 安定平穩

船走得很安穩

上士

(1) 軍銜,軍士的最高一級

(2) 指賢能之士

上士忘名,中士立名

雁塔

(1). 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“有比丘經行，忽見羣雁飛翔，戲言曰：‘今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。’言聲未絶，一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已，具白眾僧，聞者悲感，鹹相謂曰：‘ 如來 設法，導誘隨機，我等守愚，遵行漸教……此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。’於是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁，瘞其下焉。”後因指佛塔。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“銀龕佛影，遙承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。”一本作“鴈塔”。 明 楊珽 《龍膏記·成隙》：“聽寶磬聲傳九衢，看雁塔影掛清溪。”

(2).塔名。在今 陝西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦稱 大雁塔 。系 唐高宗 為追薦其母而建。今為七層。 唐 代新進士常題名於此。 明 朱國禎 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 鹹陽 慈恩寺 西浮圖院也。沙門 玄奘 先起五層。 永徽 中， 武后 與王公捨錢重加營造，至七層，四周有纏腰。 唐 新進士同榜，題名塔上，有行次之列。 唐 韋 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”後常用為中式高舉之典實。 金 郭宣道 《送同舍張耀卿補掾中台》詩：“關心 雁塔 功名晚，試手烏臺歲月忙。” 明 楊珽 《龍膏記·脫難》：“登紫閣題名 雁塔 ，從今後新風月緊趁逐，舊相思都畢罷。” 清 趙翼 《贈三元錢湘舲》詩：“設令國家更有別科目，不知又領幾次 雁塔 名。”參見“ 大雁塔 ”、“ 雁塔題名 ”。

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿

外藩

(1).有封地的諸侯王。亦指地方上的高級官吏。《晉書·禮志上》：“ 哀帝 以外藩援立。”《宋史·孝宗紀贊》：“然自古人君起自外藩，入繼大統，而能盡宮庭之孝，未有苦帝。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·邱侍郎獻諛》：“ 邱 竟以外藩再斥，蓋兩番貢諛，皆不得厚償。”

(2).外部的屏藩。《三國志·魏志·陳矯傳》：“ 矯 説 太祖 曰：‘鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使為外藩，則 吳 人剉謀， 徐方 永安。’”

(3).外國；藩屬。 清 程恩澤 《粵東雜感》詩：“外藩 吉利 最雄猜，坐臥高樓互市開。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“蓋本朝龍興之初，喇嘛效順最早，而其術盛行東土，又夙為 蒙古 諸部落所崇信，故優禮彼教政，以羈縻外藩。”

黃教

藏 族地區喇嘛教的一派。十四世紀末 宗喀巴 所創，是喇嘛教中最大的教派。 清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》詩：“其俗家家修浄業，大乘黃教小紅教。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 興揚黃教，其徒 * 、 班禪額爾德呢 率言永遠轉生以嗣其教。”