原文
幾年持斧內台行，風裁何慚白馬生。
避俗輒焚新諫草，調羹何必舊時鐺。
世情似奕成還敗，氣勢如瓶滿則傾。
今日請君高著眼，誰榮誰辱謾教評。
詩詞問答
問：《次張繡衣用和述懷韻五首·其一》的作者是誰？答：江源
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
持斧
《漢書·王訢傳》：“ 武帝 末，軍旅數發，郡國盜賊羣起，繡衣御史 暴勝之 使持斧逐捕盜賊，以軍興從事，誅二千石以下。”後以“持斧”指執法或皇帝派出的御史等執法之官。 唐 沉亞之 《上家官書》：“顧世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《賀馮起張秉二舍人》詩：“繡衣脫後休持斧，珠履拋來免過廳。”
內台
(1).尚書省。《南齊書·王思遠傳》：“ 建武 中，遷吏部郎。 思遠 以從兄 晏 為尚書令，不欲並居內臺權要之職，上表固讓。”
(2).指御史台。《元史·百官志二》：“ 江南 諸道行御史臺，設官品秩同內臺。 至元 十四年始置 江南 行御史臺於 揚州 ，尋徙 杭州 ，又徙 江州 。二十三年遷於 建康 ，以監臨東南諸省，統制各道憲司，而總諸內臺。”
風裁
(1).風憲；風紀。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“是時朝廷日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。”《宋書·孔琳之傳》：“﹝尚書令臣 羨之 ﹞虧損國威，無大臣之體，不有準繩，風裁何寄。” 明 唐順之 《答舒雲川巡按書》：“執事之使於 江 南也，輶車所至，風裁凜然。”
(2).指依法裁處。《明史·華允誠傳》：“遂使直指風裁徒徵事件，長吏考課惟問錢糧。”
(3).指剛正不阿的品格。 宋 秦觀 《財用上》：“士大夫矯枉過直，邈然以風裁自持，不復肯言財利之事。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“爾風裁峭潔，志概激壯。” 清 許迎年 《萊陽二姜先生祠》詩：“黃門高節著 萊陽 ，伯仲風裁在抗章。”
(4).指文學作品剛勁有力的風格。 明 楊慎 《升庵詩話·古梅》：“ 蕭東之 《古梅》二絶……甚有風裁。”
(5).風度神采。 唐 黃滔 《祭宋員外文》：“德木千尋，人材八尺。夐雲鶴於風裁，濊陂湖於胷臆。” 宋 葉適 《李仲舉墓志銘》：“始， 仲舉 使余與 深之 游，余甚幼，而能記 仲舉 言行，象其風裁，至今想見之。” 元 揭傒斯 《集賢大學士趙國公王開府慶八十應制》詩：“霜簡驚風裁，天官肅羽儀。”一本作“ 風采 ”。
白馬生
指 東漢 張湛 。《後漢書·張湛傳》：“ 光武 臨朝，或有惰容， 湛 輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見 湛 ，輒言：‘ 白馬生 且復諫矣。’”後亦泛指直言極諫的人。 宋 黃庭堅 《謝公定和二范秋懷邀予同作》詩：“巷有白馬生，朝回焚諫草。”
避俗
(1).避世隱居。 唐 楊憑 《千葉桃花》詩：“若教避俗 秦 人見，知向河源舊侶夸。” 元 盧摯 《淵明歸來圖》詩：“亡 秦 扶 漢 聲隆隆， 淵明 初非避俗翁。” 清 李漁 《聞過樓》第二回：“這一所住宅，也是個有趣的朋友起在這邊避俗的。”
(2).指出家。 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以來，光陰迅速，不覺已是一載有餘。”
(3).捨棄舊俗。參見“ 避俗趨新 ”。
諫草
諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然 太祖 心善 逵 ，以為丞相主簿” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 逵 受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》詩：“避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“當年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊。”
調羹
(1) 用於攪拌或進食的小勺子
(2) 攪拌羹湯使均勻或美味
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
舊時
過去的時候;從前;昔時
著我舊時裳。——《樂府詩集·陌上桑》
舊時茅店社林邊。——宋· 辛棄疾《西江月》
舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》
世情
世上的種種情形;世態人情
不懂世情
氣勢
表現出來的力量、威勢
民族解放運動的磅礴氣勢
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
高著眼
謂從高處、遠處觀察、考慮。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下：“古今興廢，不可只據紙上看過。須是高著眼，與伸寃道屈，使後世無徼倖之心。”
詩詞推薦
名句推薦
