次竇子野韻原文
不辭身熱野田風，水引膏環入眼中。
曲米顧公多樂事，鋤犁憐我有深功。
博聞可但百間屋，愛客未嫌三斗蔥。
天麥毒人安敢獻，莫令堂上一尊空。
詩詞問答
問：次竇子野韻的作者是誰？答：劉跂
問：次竇子野韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：次竇子野韻是什麼體裁？答：七律
問：劉跂的名句有哪些？答：劉跂名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
不辭
樂意去乾,不辭讓或不推辭
不辭勞苦
身熱
古 西域 地名。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“又歷 大頭痛 、 小頭痛 之山， 赤土 、 身熱 之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“梯航入貢，路經 頭痛 、 身熱 。”
野田
猶田野。《南齊書·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢陽縣 界野田中獲嘉禾，一莖二十三穗。” 唐 王維 《偶然作》詩之二：“得意苟為樂，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田積水 淮 南道，日乞窮途夜青草。”
水引
亦稱“ 水引麪 ”。亦稱“ 水引餺飥 ”。麵條的別名。《初學記》卷二六引 晉 范汪 《祠制》：“孟秋下雀瑞，孟冬祭下水引。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪條子》：“麪條子，曰切麪、曰拉麪、曰索麪、曰掛麪，亦曰麪湯，亦曰湯餅，亦曰索餅，亦曰水引麪。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪條子》：“水引餺飥者，湯餅中水引麪條也……水引餺飥之名，則又今之湯餑餑，亦謂之扁食。”
膏環
食品名。以米麵粉和水搓成細條，組之成束，入油炸而成。也稱粔籹、寒具。猶今之饊子。 北魏 賈思勰 《齊民要術·餅法》：“膏環，用秫稻米屑，水蜜溲之，強澤如湯餅麵。手搦團，可長八寸許。”原註：“屈令兩頭相就，膏油煮之。”《楚辭·招魂》“粔籹蜜餌，有餦餭些” 宋 朱熹 集註：“粔籹，環餅也。 吳 謂之膏環，亦謂之寒具，以蜜和米麵煎熬作之。” 清 吳偉業 《友人齋說餅》詩：“閣老膏環常對酒，徵君寒具好烹茶。”
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
樂事
得意事;使人高興或滿意的事
享受傾聽他談話的樂事
鋤犁
1.鋤和犁。
2.引申為耕作務農。
深功
大功勞。 唐 陳子昂 《送別出塞》詩：“單于不敢射，天子佇深功。” 唐 魏兼恕 《送張兵曹赴營田》詩：“選才當重委，足食乃深功。”
博聞
多聞，見聞廣博。《漢書·東方朔傳》：“自以智慧型海內無雙，則可謂博聞辯智矣。” 宋 陳亮 《書家譜石刻後》：“猶記 湖州 尚書一人，以待博聞者參考。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·壽序》：“﹝先生﹞生平無他嗜好，以著述為性命，強識博聞，達於國家掌故。”
可但
豈止。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“可但 步兵 偏愛酒，也知 光祿 最能詩。” 宋 王安石 《次韻陸定遠以謫往來求詩》：“可但風流追 甫白 ，由來家世出 機雲 。”
三斗蔥
指令人難食之物。三斗，極言其多。《舊唐書·屈突通傳》：“時 通 弟 蓋 為 長安 令，亦以嚴整知名。時人為之語曰：‘寧食三斗艾，不見 屈突蓋 ；寧服三斗蔥，不逢 屈突通 。’” 宋 陳與義 《別岳州》詩：“朝食三斗蔥，暮飲三斗醋。寧受此酸辛，莫行歲晚路。”
毒人
猶歹人。 明 何景明 《李公墓志銘》：“不操法示毒人，無以遠惡也。”
堂上
(1) 尊長居住的地方。
拜夫人於堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 父母居住的正房
堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
堂上阿奶僅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
一尊
(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”
(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
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