社鼓

社鼓原文

社鼓鼕鼕南北村，老人相倚話柴門。

自從嘉祐初年後，直至元豐有稻孫。

詩詞問答

問：社鼓的作者是誰？答：畢仲游
問：社鼓寫於哪個朝代？答：宋代
問：社鼓是什麼體裁？答：七絕
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 七言絕句　押元韻

參考注釋

社鼓

(1).舊時社日祭神所鳴奏的鼓樂。 宋 陸游 《秋社》詩：“雨餘殘日照庭槐，社鼓鼕鼕賽廟回。” 元 劉因 《鵲橋仙·喜雨》詞：“不妨分我一豚蹄，更試聽清秋社鼓。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》：“傍路游鑣初罷，有村歌相應，社鼓輕撾。”

(2).指社廟內敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏諸子觀燈月下》詩：“星燈原上聚，社鼓月中鳴。”

鼕鼕

1.象聲詞。常指鼓聲。 唐 顧況 《公子行》：“朝游鼕鼕鼓聲發，暮游鼕鼕鼓聲絶。” 宋 晁補之 《富春行贈范振》：“鼓聲鼕鼕櫓咿喔，爭湊 富春 城下泊。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“鼕鼕的鼙鼓喧，騰騰的烽火黫。”

2.街鼓俗稱。 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》：“舊制，京城內金吾，曉瞑傳呼，以戒行者。 馬周 獻封章，始置街鼓，俗號‘鼕鼕’，公私便焉。” 唐 裴翛然 《夜醉臥街》詩：“遮莫鼕鼕動，須傾滿滿杯。”參見“ 鼕鼕鼓 ”。

3.像鼓聲的聲響。《文明小史》第三回：“聽了聽二門外頭那人聲越發嘈雜，甚至拿磚頭撞的二門鼕鼕的響，其勢岌岌可危。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》：“他躺在草地上，深身濕得象一隻落湯雞，他已經失去人相了。”

(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”

(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》：“眾花照影影一樣，曾無人相無我相。”

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

初年

指某一歷史時期的最初一段

民國初年

直至

直待;一直達到

元豐

宋神宗趙頊年號

元豐七年六月丁丑,余自 齊安舟行適 臨汝。(元豐七年,公元1084年。)—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》

稻孫

刈稻後，其根得雨再生餘穗，謂之“稻孫”。 宋 葉寘 《坦齋筆衡·稻孫》：“ 元章 曰：‘秋已晚矣，刈穫告功，而田中復青何也？’亟呼老農問之。農曰：‘稻孫也。稻已刈，得雨復抽餘穗，故稚色如此。’” 清 趙翼 《觀穫》詩：“遭風今歲多禾弟，過雨他時有稻孫。”自註：“稻已穫，其根得雨復長曰稻孫。”