原文
睿智由天縱，規摹繼祖貽。
有為皆社稷，無逸著屏帷。
傳令通湟狹，賡歌及島夷。
時髦俱入彀，流美辟雍詩。
詩詞問答
問：《神宗皇帝輓辭五首（並引）·其四》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
2. 並引
參考注釋
睿智
見識卓越,富有遠見
天縱
指上天所賦予,才智超群(多用做對帝王的諛辭)
規摹
見“ 規模 ”。
有為
做出成績
奮發有為
大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
社稷
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家
將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
屏帷
指內室。《資治通鑑·唐昭宗乾寧四年》：“僕料猜防出於骨肉，嫌忌生於屏帷，持干將而不敢授人，捧盟盤而何詞著誓！”《紅樓夢》第七八回：“諑謡謑詬，出自屏帷，荊棘蓬榛，蔓延窗戶。”
傳令
下達檔案通知和命令
傳令嘉獎
賡歌
酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“ 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”
島夷
(1).古指我國東部近海一帶及海島上的居民。《書·禹貢》：“大陸既作，島夷皮服。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“海內求民瘼，城隅見島夷。” 宋 楊萬里 《和鞏采若游蒲澗》詩：“南中道是島夷居，也有 安期 宅一區。” 王闓運 《貴州布政司使王君墓志銘》：“巡撫 崧蕃公 問疾，唯以島夷窺伺為慮。”
(2). 南北朝 時南北雙方封建統治者各以正統自居，互相詆毀， 北朝 稱 南朝 為島夷。《北史·序傳》：“ 大師 少有著述之志，常以 宋 、 齊 、 梁 、 陳 、 魏 、 齊 、 周 、 隋 南北分隔，南書謂北為‘索虜’，北書指南為‘島夷’。”
(3).指倭寇。亦泛稱外國侵略者。含有鄙視意。 明 吳易 《少保戚公繼光》詩：“島夷蹂南土，兵氣慘不張。閉營百日練，戰士虎力強。” 清 黃遵憲 《馮將軍歌》：“何物島夷橫割地，更索黃金要歲幣。”
時髦
(1) 指一個時期的傑出人物
孝順初立,時髦允集。——《後漢書·順帝紀贊》
(2) 合潮流,入時
趕時髦
入彀
《唐摭言·述進士》記載,唐太宗在端門看見新考中的進士魚貫而出,高興地說:“天下英雄入吾彀中矣。”“彀中”指箭能射及的範圍。後用“入彀”比喻受人牢籠,由人操縱或控制
流美
(1).流暢華美。 後蜀 何光遠 《鑒誡書·鬼傳書》：“既而細視之，果見文翰流美，徵古述今，詞旨感傷。” 清 王晫 《今世說·品藻》：“ 陸拒石 ，年十五，作《春郊賦》，詞藻流美，筆不停綴。”
(2).流暢動聽。 宋 姜夔 《琴曲·側商調》：“ 伊州 大食調黃鐘律法之商，乃以慢角轉弦，取變宮、變徵散聲、此調甚流美也。”
辟雍
亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”
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