詣靜安莊奠酒恭奉皇太后懿旨以中宮久虛宜行

原文

鸞車邈仙蹤，彤管垂思媚。

齊眉予夙願，續弦誰所致。

上以奉慈寧，下以率九位。

惟此蘋蘩重，義不容虛置。

十行佇頒詔，百感紛縈思。

彷佛鳳幃前，翻然來相慰。

詩詞問答

問：《詣靜安莊奠酒恭奉皇太后懿旨以中宮久虛宜行冊封之禮歲月既易吉慶臶臨勉遵慈諭益眷芳蹤將頒明詔奠以申懷》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷十九

參考注釋

鸞車

有鸞鈴的車乘。(1)人君所乘的車。四馬四鑣八鑾，行則鈴聲如鸞鳴。《禮記·明堂位》：“鸞車， 有虞氏 之路也。” 鄭玄 註：“鸞，有鸞、和也。” 唐 元萬頃 《奉和春日》之二：“鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉彤闈。” 明 梁辰魚 《浣紗記·迎施》：“鸞車奉迎，笙歌迭進，王都近也。”(2)送葬時用以載牲體明器的車。《周禮·春官·冢人》：“及葬，言鸞車象人。” 鄭玄 註：“鸞車，巾車所飾遣車也。亦設鸞旗。” 賈公彥 疏：“雲亦設鸞旗者，以其遣車有鸞和之鈴，兼有旌旗。”(3)神仙所乘的車。 唐 李白 《草創大還贈柳官迪》詩：“鸞車速風電，龍騎無鞭策。” 宋 蘇舜欽 《頂破二山詩》：“磵泉走鸞車，松桂擁石樓。”

仙蹤

(1).仙人的蹤跡。 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：“曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“名山不遠，訪仙踨煙霞宿緣。” 清 胡會恩 《珠江雜詠》詩：“ 穗石 仙蹤古， 花田 粉澤妍。”

(2).古人比升遷入朝為登仙，因借稱 * 赴京者的行蹤。 唐 劉禹錫 《元和甲午歲詔書盡征江湘逐客余自武陵赴京宿於都亭有懷續來諸君子》詩：“雷雨江山起臥龍， 武陵 樵客躡仙蹤。十年 楚 水楓林下，今夜初聞 長樂 鐘。”

彤管

古代女史用以記事的桿身漆朱的筆

靜女其孌,貽我彤管。——《詩·邶風·靜女》

齊眉

達到人眉毛的高度。來自“舉案齊眉”的略語。比喻夫婦相敬如賓

與同渾家王氏,年少齊眉。——《錯斬崔寧》

夙願

一向懷有的願望

呂大防、 劉摯患之,欲稍引用,以平夙怨。——《宋史·蘇轍傳》

以償夙願

續弦

指妻子死後再娶。古代常以琴瑟比喻夫婦,故稱喪妻為“斷弦”,再娶為“續弦”

所致

由於某種原因而造成的

這次事故是由於疏忽所致

九位

(1).指天上與九州相對應的九個區域。 漢 張衡 《靈憲》：“在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。”參閱《淮南子·天文訓》。

(2).指很多席位。 南朝 宋 王韶之 《燕射歌辭·宋四廂樂歌》之五：“萬方畢來賀，華裔充皇庭。多士盈九位，俯仰觀玉聲。”

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

十行

《後漢書·循吏傳序》：“其( 光武帝 )以手跡賜方國者，皆一札十行，細書成文。”後因以“十行”代指皇帝的手札或詔書。 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“伏以聖主中興，九譯戴同文之治；名王內附，十行承賜札之恩。”

百感

種種感慨。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“是以行子腸斷，百感悽惻。” 宋 梅堯臣 《新霜感》詩：“一念百感生，欲問天蒼蒼。” 明 劉基 《題王起宗御史＜江山煙靄圖＞》詩：“羈旅傷心緣百感，可堪回首憶吾廬。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

縈思

縈懷。 宋 吳文英 《風流子·芍藥》詞：“念碎劈芳心，縈思千縷；贈將幽素，偷剪重雲。” * 《“九一八”十年》：“不趕 日 寇出境，不恢復 東北 失地，決不能停止抗戰；這是全國軍民一致的呼聲，這也是 東北 同胞日夜縈思十年奔波的目的。”

彷佛

同“仿佛”

鳳幃

閨中的帷帳。 元 本 高明 《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》：“你貪鴛侶守著鳳幃，多誤了你鵬程鶚薦的訊息。” 明 王玉峰 《焚香記·辨非》：“輪迴絶勝三生遇，再轉陽春照鳳幃。”

翻然

(1) 形容改變得很快而徹底

翻然悔悟

(2) 也作“幡然”