端午日作

作者：乾隆朝代：清代

端午日作原文

釋服旋來意不舒，那更佳節度如初。

可無例賞頒由眾，卻憶承歡悲切予。

此日虔齋法宮返，一時清詠擘箋書。

瞿然忽繾千里外，引溜河歸堤築與。

詩詞問答

問：端午日作的作者是誰？答：乾隆
問：端午日作寫於哪個朝代？答：清代
問：端午日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩四集卷六十一

2. 今年午節一切俱應如舊第回憶曩時遇佳節益增不樂惟臣工節問例賞仍照舊頒賜其競渡宴賞之事即預日亦未舉行並不專因正節值齋也

參考注釋

釋服

(1).脫去朝服。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人釋服，乃息司正。” 鄭玄註：“釋朝服，更服玄端也。”

(2).除去喪服。謂除喪。《史記·孝文帝本紀》：“其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。” 北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“ 江左朝臣，子孫初釋服，朝見兩宮，皆當泣涕。” 宋葉適《兵部尚書徽猷閣學士趙公墓志銘》：“﹝ 趙公 ﹞釋服，知揚州。”

來意

(1) 到這裡來的意圖

請說明來意

(2) 未來的情況

來意如何

節度

(1) 節制調度;部署

(2) 規則;分寸

日月之行,有常節度

如初

跟原來一樣

地震過後,房子完好如初

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

悲切

非常悲痛

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古注引如淳曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐顏師古註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。唐李商隱《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清錢謙益《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中，黎風雅雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

清詠

清雅的吟詠。唐李山甫《山中答劉書記寓懷》詩：“芙蓉出秋渚，繡段流清詠。”

箋書

指書信。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積。”一本作“ 牋書 ”。

牋書：信札，文書。《宋書·劉穆之傳》：“﹝ 穆之 ﹞目覽辭訟，手答牋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，皆悉贍舉。” 北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“ 孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修牋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱‘嚴寒’者，必對之流涕。”

瞿然

(1).暢厲貌；驚視貌。《禮記·檀弓上》：“童子曰：‘華而睆，大夫之簀與！’ 子春曰：‘止。’ 曾子聞之，瞿然曰：‘呼！’” 晉袁宏《後漢紀·明帝紀下》：“從事因安（袁安）致書於令，安曰：‘公事邪？則有郵驛。今因公曹，是有私也。’辭不肯受，從事瞿然而止。” 唐柳宗元《與蕭翰林俛書》：“忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懍，毛髮蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。” 清方苞《左忠毅公逸事》：“及試，吏呼名至史公（史可法），公（左光斗）瞿然注視，呈卷，即面署第一。” 朱自清《溫州的蹤跡》：“我看了這畫，瞿然而驚；留戀之懷，不能自已。”

(2).驚駭貌。《禮記·檀弓下》：“ 邾婁定公之時，有弒其父者，有司以告。公瞿然失席曰：‘是寡人之罪也。’” 陸德明釋文：“瞿，本又作懼。”《漢書·吳王劉濞傳》：“ 膠西王瞿然駭曰：‘寡人何敢如是？’”《新唐書·李絳傳》：“‘臣乃為陛下謹出納，烏有羨贏哉？若以為獻，是徙東庫物實西庫，進官物結私恩。’帝瞿然悟。” 清顧炎武《恭謁天壽山十三陵》詩：“有盜貴妃冢，斬首竿以槍。於時奸宄民，瞿然始懲創。” 茅盾《子夜》十八：“便在這短短的夏夜，她也瞿然驚覺了三四遭。”

(3).驚喜貌；驚悟貌。《莊子·徐無鬼》：“ 子綦瞿然喜曰：‘奚若？’” 陸德明釋文引司馬彪曰：“喜貌。” 漢揚雄《法言·學行》：“或曰：‘請問屢空之內？’曰：‘ 顏不死，雖得天下，不足以為樂；然亦有苦乎？’曰：‘ 顏苦孔之卓之至也。’或人瞿然曰：‘茲苦也，祗其所以為樂也與！’” 冰心《＜寄小讀者＞四版自序》：“我那時神悚目奪，瞿然驚悅。”