良弓行

良弓行原文

秦王英武擒黑闥，玉帳鳴弦不虛發。

由來克敵在良弓，豈問烏號與繁弱。

材幹堅良膠漆固，圓穹宣精列躔度。

兩端骨弭亦光澤，虬齧重淵挾中弣。

東征西討良汝資，用之則安舍則危。

發硎金鏃霜入楛，急弦送羽高橫飛。

將軍貝胄五花馬，十年講武長城下。

振旅歸來獻功績，玈矢彤弓自天錫。

詩詞問答

問：良弓行的作者是誰？答：梅致和
問：良弓行寫於哪個朝代？答：元代
問：梅致和的名句有哪些？答：梅致和名句大全

注釋

1. 出處：宛陵群英集卷四

參考注釋

英武

英俊勇武

玉帳

(1).玉飾之帳。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來……共玉帳高會。” 唐 張說 《虛室賦》：“玉帳瓊宮，圖奢務豐；朱門金穴，恃滿矜隆。”

(2).主帥所居的帳幕，取如玉之堅的意思。 北齊 顏之推 《觀我生賦》：“守金城之湯池，轉絳宮之玉帳。” 唐 李商隱 《重有感》詩：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·玉帳》：“玉帳乃兵家厭勝之方位，主將於其方置軍帳，則堅不可犯，如玉帳然。其法，出於《黃帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳。” 清 查慎行 《擬玉泉山大閱》詩：“野曠金鉦轉，沙平玉帳鋪。”

(3).借指主將。 宋 蘇舜欽 《哭師魯》詩：“堂中坐玉帳，堂下森蛇矛。”

(4).教席前的帷帳。借指師長。 清 劉獻廷 《賀吳玉樞長公素臣入太學》詩：“異聞趨玉帳，奇字發金庭。”

鳴弦

亦作“ 鳴絃 ”。 1.《論語·陽貨》：“子在 武城 ，聞弦歌之聲。”原謂 子游 以禮樂為教，故邑人皆弦歌。後以“鳴弦”泛指官吏治政有道，百姓生活安樂。《後漢書·循吏傳贊》：“一夫得情，千室鳴弦。” 李賢 註：“一夫謂守長也。千室謂黎庶。言上得化下之情，則其下鳴弦而安樂也。” 宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩：“使傳東馳下九天，此邦曾屈試鳴弦。”

(2).撥動琴弦，使之作響。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“援琴鳴弦發清音，短歌微吟不能長。”

(3).指琴瑟琵琶等弦樂器。 晉 陶潛 《閒情賦》：“仰睇天路，俯促鳴絃。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“但歌聊一曲，鳴弦未息張。” 唐 楊炯 《和鄭校仇內省眺矚思鄉懷友》：“頽風暌酌羽，流水曠鳴絃。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·李近樓琵琶》：“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ，籍錦衣千戶，善琵琶，能左右手。彈新聲古曲，無不絶妙，平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆於鳴弦鐵撥發之，令人髮上指，淚交下。”

(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩：“駿發跨名駒，雕弓控鳴弦。”

虛發

指箭或 * 沒有射中目標

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

克敵

打敗敵人。 清 王夫之 《讀通鑑論·唐肅宗四》：“逆賊有必亡之勢，諸將有克敵之能。” 魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的採用”》：“‘類乎投降’，‘機會主義’，這是近十年來‘新形式的探求’的結果，是克敵的咒文，至少先使你惹一身不乾不淨。”

良弓

(1).好弓；強弓。《墨子·親士》：“良弓難張，然可以及高入深。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“奮 中黃 育 獲 之士，騁良弓勁弩之勢。” 清 吳錫麒 《＜陔餘叢考＞序》：“夫良弓九合，斯稱鉅黍之名。”

(2).指擅長制弓的人。《禮記·學記》：“良弓之子，必學為箕。” 明 何景明 《內篇》：“良弓之子，不失為箕，失其弓矣！”

烏號

(1).《淮南子·原道訓》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。” 高誘 註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其上，及其將飛，枝必橈下，勁能復巢，烏隨之，烏不敢飛，號呼其上。伐其枝以為弓，因曰烏號之弓也。一説 黃帝 鑄鼎於 荊山 鼎湖 ，得道而仙，乘龍而上，其臣援弓射龍，欲下 黃帝 ，不能也。烏，於也；號，呼也。於是抱弓而號。因名其弓為烏號之弓也。”後以“烏號”指良弓。《太平御覽》卷三四七引 漢 陳琳 《武庫賦》：“弓則烏號、越棘、繁弱、角端。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》之二：“百發烏號遙碎柳，七尺龍文迥照蓮。” 明 楊珽 《龍膏記·脫難》：“休得把烏號架，休得把青莖射。”

(2).表示對死者哀悼。 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“﹝ 匡俗 ﹞屢逃徵聘，廬於此山，時人敬之。 俗 後仙化，空廬猶存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘烏號’。” 宋 葉適 《何參政輓歌》之二：“佳哉鳳凰壠，悲甚付烏號。”

(3).稱人死亡的敬辭。《舊五代史·漢書·高祖紀論》：“及回鑾輅，尋墮烏號，故雖有應運之名，而未覩為君之德也。”

繁弱

古良弓名。《左傳·定公四年》：“分 魯公 以大路、大旂， 夏後氏 之璜， 封父 之繁弱。” 杜預 註：“繁弱，大弓名。”《荀子·性惡》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“左攬繁弱，右接忘歸。” 晉 劉琨 《扶風歌》：“左手彎繁弱，右手揮龍淵。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩之一：“向月彎繁弱，連星轉太阿。”

材幹

(1).才能。《史記·淮南衡山列傳》：“騎上下山若蜚，材幹絶人。”《陳書·蔡徵傳》：“ 後主 器其材幹，任寄日重。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“公為人剛直，有材幹。”《花月痕》第四回：“ 曹公 接辦，自不費手，也著實欽服 荷生 材幹。”

(2).木材。《漢書·貨殖傳序》：“於是辯其土地川澤丘陵衍沃原隰之宜，教民種樹畜養；五穀六畜及至魚鱉鳥獸雚蒲材幹器械之資，所以養生送終之具，靡不皆育。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。” 明 李東陽 《重建闕里廟成謝表》：“材幹堅良，工製精密。”

堅良

(1).代指堅車、良馬。 漢 劉向 《列女傳·楚接輿妻》：“若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之。” 宋 黃庭堅 《辛酉憩刀坑口》詩：“廣道策堅良，熙熙集於苑。”參見“ 堅車 ”。

(2).堅固精良。 明 李東陽 《重建闕里廟成謝表》：“材幹堅良，工製精密。” 嚴復 《原強續篇》：“兵雖烏合，戰則可以日精；將雖愚怯，戰則日來智勇；器雖苦窳，戰則日出堅良。”

膠漆

(1).膠與漆。亦指黏結之物。《孫子·作戰》：“千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“田父嗟膠漆，行人避蒺藜。”

(2).比喻事物的牢固結合。《韓非子·安危》：“ 堯 無膠漆之約於當世而道行， 舜 無置錐之地於後世而德結。”《韓詩外傳》卷四：“夫習之於人微而著，深而固，是暢於筋骨，貞於膠漆。” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“編簡一定，膠漆不移。”

(3).比喻情誼極深，親密無間。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！” 唐 白居易 《和＜寄樂天＞》：“賢愚類相交，人情之大率；然自古今來，幾人號膠漆？” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“與 元稹 極善膠漆，音韻亦同。” 李光 《將游燕薊留別秋葉仍用前韻》之二：“兩點 金 焦 雙血淚，悠悠膠漆説 雷 陳 。”

精列

(1).古樂曲名。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“有 雒 客舍逆旅，吹笛，為《氣出》《精列》：《相和》。” 李善 註：“《歌録》曰，古《相和歌》十八曲，《氣出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《氣出》《精列》二古曲。”

(2).蟲名。

(3).鳥名。即鶺鴒。《說文·隹部》：“雃，石鳥。一名雝渠，一曰精列。” 段玉裁 註：“精列者，脊令之轉語。”

躔度

日用星辰運行的度數。古人把周天分為三百六十度，劃為若干區域，辨別日月星辰的方位。 漢 公孫乘 《月賦》：“躔度運行，陰陽以正。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷七：“其日月五星行次，皆只據小歷所算躔度謄奏，不曾占候，有司但備員安祿而已。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“上包著一周天三百六十躔度，內星辰日月。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”

骨弭

弓兩端的骨飾。《陳書·蕭摩訶傳》：“ 明徹 乃召降人有識 胡 者，雲 胡 著絳衣，樺皮裝弓，兩端骨弭。”

光澤

光彩;光華

那鬣鬃一直披垂到膝下,閃著美麗的光澤。——《天山景物記》

重淵

(1).《莊子·列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵。”後遂以“重淵”指深淵。 漢 班固 《答賓戲》：“欲從堥敦而度高乎 泰山 ，懷氿濫而測深乎重淵。” 晉 陸機 《文賦》：“於是沉辭怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深。”

(2).引申為極深極低處。 宋 范仲淹 《南京書院題名記》：“﹝文學之器﹞或峻於層雲，或深於重淵。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“東俯 放光寺 ，如在重淵之下。”

東征西討

謂四處征伐。 唐 楊炯 《左武衛將軍成安子崔獻行狀》：“至如出車授鉞，東征西討，孤虛向背，則雖女子之眾，可以當於丈夫。”《元史·木華黎傳》：“我為國家助成大業，擐甲執鋭垂四十年，東征西討，無復遺恨。”《楊家將演義》第四一回：“若區區 漢高皇 、 宋太祖 等，特凡夫俗子耳，尚且東征西討，遂成帝業。倘我遇之，彼當退避三舍矣。”

發硎

指刀新從磨刀石上磨出來,十分鋒利

干將發硎,有作其芒。——清· 梁啓超《飲冰室合集》

今臣之刀十九年矣,而刀刃若新發於硎。——《莊子·養生主》

金鏃

金屬制的箭頭。 唐 皮日休 《館娃宮懷古》詩：“弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。” 清 張養重 《板子磯》詩：“荒城草長埋金鏃，廢壘沙深臥鐵衣。”

急弦

節奏急速的弦樂。《藝文類聚》卷四四引 漢 侯瑾 《箏賦》：“急絃促柱，變調改曲。” 晉 陸機 《猛虎行》：“急絃無懦響，亮節難為音。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·魏太子》：“急絃動飛聽，清歌拂梁塵。”

橫飛

四處飛濺

碧血橫飛。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

貝胄

(1).用文貝裝飾的頭盔。《詩·魯頌·閟宮》：“公徒三萬，貝胄朱綅，烝徒增增。” 毛 傳：“貝胄，貝飾也。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“貝胄象弭，織文鳥章。” 劉逵 註：“胄，兜鍪，以貝飾之。” 宋 周去非 《嶺外代答·器用·蠻甲冑》：“諸蠻唯 大理 ，甲冑以象皮為之，黑漆堅厚，復閒以朱縷，如中州之犀毘器皿，又以小白貝綴其縫，此豈《詩》所謂‘貝胄朱綅’者耶！” 元 姚燧 《徽州路總管府達嚕噶兼管內勸農事虎公神道碑》：“先皇賚之騕褭以乘，雕弓貝胄，華衣晝映。”

(2).借指戴頭盔的兵士。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“魚甲煙聚，貝胄星羅。” 唐 皮日休 《魯望讀＜襄陽耆舊傳＞見贈五百言次韻》：“ 檀溪 試戈船， 峴嶺 屯貝胄。” 明 許三階 《節俠記·圍獵》：“流星劍指空，蜿虹旗捲風，星羅貝胄真雄猛。”

五花馬

唐 人喜將駿馬鬃毛修剪成瓣以為飾，分成五瓣者，稱“五花馬”，亦稱“ 五花 ”。 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。” 仇兆鰲 注引 郭若虛 曰：“五花者，剪鬃為瓣，或三花，或五花。” 唐 無名氏《白雪歌》：“五花馬踏白雲衢，七香車碾瑤墀月。”一說，“五花馬，謂馬之毛色作五花文者。”見 唐 李白 《將進酒》詩 王琦 注。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

講武

講習武事。《國語·周語上》：“三時務農，而一時講武。” 韋昭 註：“講，習也。” 清 班固 《東都賦》：“順時節而蒐狩，簡車徒以講武。” 唐 葉季良 《省試吳宮教美人戰》詩：“強 吳 矜覇略，講武在深宮。” 清 王韜 《平賊議》：“如是一旦有事，而後兵乃可用，此講武所以強兵也。”

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

振旅

(1).謂整隊班師。《詩·小雅·采芑》：“伐鼓淵淵，振旅闐闐。” 毛 傳：“入曰振旅，復長幼也。” 孔穎達 疏引 孫炎 曰：“出則幼賤在前，貴勇力也；入則尊老在前，復常法也。”《漢書·陳湯傳》：“臣與吏士共誅 郅支單于 ，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。” 顏師古 註：“師入曰振旅。” 唐 皇甫冉 《送袁郎中破賊北歸》詩：“ 黃香 省闥登朝去， 楊僕 樓船振旅歸。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“設官置防，布置粗定，然後振旅入塞，返其故鎮。”

(2).整頓部隊，操練士兵。《國語·晉語五》：“乃使旁告於諸侯，治兵振旅，鳴鐘鼓，以至於 宋 。”《漢書·李廣傳》：“振旅撫師，以征不服。” 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯》：“今 楚 而敢伐 徐 ，則以不救 黃 而覘 桓公 之不能矣。公能於此而振旅焉，猶可及也。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

獻功

(1).獻上功績；報功。《詩·魯頌·泮水》：“不告於訩，在泮獻功。” 孔穎達 疏：“唯在泮宮之內獻其戰功而已。”《二十年目睹之怪現狀》第十二回：“這巡丁捧了罈子，到師爺那裡去獻功。” 魯迅 《書信集·致曹靖華》：“﹝這種東西﹞凡有可以欺凌的，他總想欺凌一下，也帶些……可以獻功得利的野心。”

(2).謂在冬祭時奉獻谷、帛等。《周禮·天官·內宰》：“佐後而受獻功者。” 鄭玄 註：“獻功者，九御之屬。 鄭司農 云：‘蒸而獻功。’” 賈公彥 疏：“謂內宰佐助後而受女御等獻絲枲之功、布帛等。”《國語·魯語下》：“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘綖……社而賦事，蒸而獻功。” 韋昭 註：“冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬。”

玈矢

黑箭。 晉 潘勗 《冊魏公九錫文》：“是用錫君彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千。”

彤弓

(1).朱漆弓。古代天子用以賜有功的諸侯或大臣使專征伐。《書·文侯之命》：“用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。” 孔 傳：“諸侯有大功，賜弓矢，然後專征伐。彤弓以講德習射，藏示子孫。”《左傳·僖公二十八年》：“彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。” 楊伯峻 註：“彤弓、彤矢與下玈弓矢，俱以所漆之色言之。” 漢 韋賢 《勸勵》詩：“彤弓斯征，撫寧遐荒。”《舊五代史·唐書·武皇紀下》：“竊念本朝七否，巨業淪胥，攀鼎駕以長違，撫彤弓而自咎。”

(2).《詩·小雅》篇名。古代天子宴享有功諸侯賜以弓矢時的樂歌。《左傳·文公四年》：“ 衛 寧武子 來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。” 清 張逸少 《北征凱旋詩》：“歸來頒賞賚，燕饗賦《彤弓》。”

天錫

上天賜予。《宋史·韓世忠傳》：“ 世忠 先得賊軍號，隨聲應之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也。’” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·土魯番表文》：“皇上睿知天錫，如日升之無不照。”