大行皇后輓詩·其一原文
恩情廿二載，內治十三年。
忽作春風夢，偏於旅岸邊。
聖慈深憶孝，宮壼盡欽賢。
忍誦關雎什，朱琴已斷弦。
詩詞問答
問：大行皇后輓詩·其一的作者是誰？答：乾隆
問：大行皇后輓詩·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：大行皇后輓詩·其一是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩二集卷三
參考注釋
恩情
施惠人給受惠人的好處,恩惠情誼
內治
(1).古指對婦女進行的教育。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮、三夫人、九嬪……以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。” 鄭玄 註：“內治，婦學之法也。” 孔穎達 疏：“案九嬪職雲‘掌婦學之法’，故知內治是婦學也。”
(2).指家務或治理家務。 宋 王安石 《仙遊縣太君羅氏墓志銘》：“經紀內治，能勤不懈。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“﹝ 孫氏 ﹞一旦併焚其集，以為才思非婦人之事，自是專以婦道內治。”
(3).國內的政治。《管子·八觀》：“豪桀材人，不務竭能，則內治不別矣。” 宋 葉適 《受玉寶賀箋》：“副禕是御，洪維內治之彰明，玉寶之來歸信矣！” 孫中山 《臨時大總統宣言書》：“今者各省聯合，互謀自治，此後行政期於中央政府與各省之關係，調劑得宜，大綱既挈，條目自舉。是曰內治之統一。”
(4).指治理國政。《淮南子·詮言訓》：“外交而為援，事大而為安，不若內治而待時。”
(5).修身；約束自己。 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“是故內治反理以正身，據祉以勸福。” 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“母憎 舜 而愛 象 ， 舜 猶內治，靡有姦意。”
(6).指養生之道。《文選·江淹＜雜體詩·效許詢“自序”＞》：“ 張子 闇內機， 單生 蔽外像” 唐 呂向 註：“ 張毅 是闇內治之幾微， 單豹 是不明外治之法。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
聖慈
聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》：“臣愚以為諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絶之。” 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之六：“造化膺神契，陽和沃聖慈。” 宋 岳飛 《奏乞會諸帥破敵狀》：“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥，同共掩擊，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二：“侍兒不用拋紅豆，自有佳音慰聖慈。”
宮壼
同“宮閫”。 1.猶言帝王后宮。《南史·后妃傳論》：“ 文 宣 宮壼，無聞於喪德； 後主 嗣業，實敗於椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。” 唐 張說 《潁川夫人陳氏碑》：“ 神龍 三年六月五日，北軍作難， 西華 失守，騎入宮壼，兵纏御樓。”《元典章·詔令一·立皇后詔》：“聖哲造邦，始於宮壼，蓋風化之原，人倫之本。” 清 薛福成 《書＜漢書·外戚傳＞後九》：“若夫 王皇后 ，抱 平帝 之慼，痛 漢 室之亡，始終一節……洵足為 漢 二百年宮壼增光矣。”
(2).借指后妃。 唐 顏真卿 《請復七聖諡號狀》：“ 上元 中，政在宮壼，亂名改作，始建 神堯文武大聖 之號，蓋非 高宗 之所獲已。”《元史·成宗紀四》：“惟其末年，連歲寢疾，凡國家政事，內則決於宮壼，外則委於宰臣。”《明史·張昇傳》：“貴戚 萬喜 依憑宮壼，凶焰熾張。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·里仁篇》：“朝廷之政，既非其（天子、諸侯之子）所與聞；宮壼之閒有所失德，則正為嫌隙窺伺之府。”
欽賢
敬賢。《晉書·明帝紀》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·魏太子》：“忝此欽賢性，由來常懷仁。” 南朝 梁武帝 《旌表甄恬詔》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣岳，務盡搜揚。”
關雎
(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》：“《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》：“故 康王 晚期，《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“既無關雎之德，而有 呂 霍 之風。” 唐 張說 《祈國公碑》：“內被螽斯之德，外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回：“久聞老先生令愛賢淑，有關雎之美，故托晚生敬執斧柯，欲求老先生曲賜 朱 陳 之好。”(4)借指正統的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關雎》所以不作，此 鄭 聲所以盈天下也。”
(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’”一說，非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關雎》：“按，‘關關’，和聲；‘雎鳩’，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關雎也。”
斷弦
古時以琴瑟比喻夫婦,故稱妻子死了叫斷弦
舅斷弦未續。——《聊齋志異》
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