大人生日·其一原文
七年野鶴困雞群，匪虎真同子在陳。
四海澄清待今日，五朝光輔屬何人。
從來令尹元無慍，豈獨原生不病貧。
天欲斯民躋仁壽，臥龍寧許久謀身。
詩詞問答
問：大人生日·其一的作者是誰？答：蘇過
問：大人生日·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：大人生日·其一是什麼體裁？答：七律
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
鶴困雞群
比喻才能出眾的人淪落於平庸之輩當中。 清 李漁 《閒情偶寄·演習·教白》：“苟得其人，必破優伶之格以待之，不則鶴困雞羣，與儕眾無異。”
在陳
見“ 在陳之厄 ”。
四海
(1) 指全國各地
四海為家
將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 指世界各地
放之四海而皆準
(3) 豪放、豁達
老牛說:“真是大手筆,四海得很”
澄清
(1) 雜質沉澱下來,液體變清
這小河沙石太多,需澄清後方可用來灌溉禾苗
(2) 另見 chéngqīng
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
朝光
(1).早晨的陽光。 南朝 宋 鮑照 《代堂上歌行》：“陽春孟春月，朝光散流霞。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“朝光入瓮牖，屍寢驚弊裘。” 宋 梅堯臣 《聞角》詩：“高樹朝光動，城頭落海蟾。”
(2).指朝陽或太陽。 唐 孟郊 《寄張籍》詩：“夜鏡不照物，朝光何時昇。” 劉師亮 《續青羊宮花市竹枝詞》：“邀邀約約踏春行，難得朝光陡放晴。歸去大家休性急，今年通夜不關城。”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
令尹
(1). 春秋 戰國 時 楚國 執政官名，相當於宰相。《左傳·莊公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ，營軍臨 隨 。 隨 人懼，行成。”《論語·公冶長》：“令尹 子文 ，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。” 邢昺 疏：“令尹，宰也…… 楚 臣令尹為長，從他國之言，或亦謂之宰。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 懷王 ﹞以 羽 為 魯公 ，封 長安侯 ， 呂臣 為司徒，其父 呂青 為令尹。” 顏師古 注引臣 瓚 曰：“諸侯之卿，唯 楚 稱令尹，其餘國稱相。” 唐 張說 《唐西台舍人贈泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，亡令尹而不慍，失司寇而遂行。”
(2).泛稱縣、府等地方行政長官。 宋 梅堯臣 《立春前一日雪中訪烏程宰李君俞依韻和答》：“粉絮先春拂面翔，臨風躍馬到君堂，縣民將喜土膏起，令尹未驚農事忙。”《新編分門古今類事》卷五引 宋 劉斧 《青瑣高議·寇相毀廟》：“﹝ 寇準 ﹞知 巴東縣 。縣舊有一廟，不知其名。舊令尹嘗夢其神泣告之。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》：“ 岳少保 起 ， 滿洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹，前令尹某以貪黷著，公入署時，命僕自屋宇器用皆洗滌之，曰：‘勿緇染其污跡也。’”
無慍
不氣憤；不怨恨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“﹝ 殷覬 ﹞意色蕭然，遠同 鬭生 之無慍。” 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“遠識內無慍，深衷外有規。” 宋 劉克莊 《題小室》詩之一：“ 士師 何止三無慍， 中散 居然七不堪。”
豈獨
難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”
原生
指 原憲 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦稱 原思 、 仲憲 。 春秋 魯國 人，一說 宋國 人。 孔子 亡，隱居於 衛國 ，以蓬戶褐衣蔬食為樂。事見《莊子·讓王》、《史記·仲尼弟子列傳》。後詩文多用以指稱貧士。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之十：“ 原生 衣百結， 顏子 食一簞。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“諒懷 原生 恥，庶悟 孔父 嘆。”
斯民
指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
仁壽
謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德， * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”
臥龍
比喻隱居或未露頭角的傑出人才
諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》
寧許
如此；這樣。 唐 陸暢 《驚雪》詩：“怪得北風急，前庭月如輝。天人寧許巧，翦水作花飛。”許，一本作“ 底 ”。 宋 楊萬里 《過賢招渡》詩之二：“柳上青蟲寧許劣，垂絲到地卻回身。”
謀身
為自身打算。 唐 盧綸 《春日書情贈別司空曙》詩：“壯志隨年盡，謀身意未安。”《金史·鄧儼傳》：“平章政事 完顏守貞 曰：‘ 儼 有才力，第以謀身為心。’” 景耀月 《送邵質侯歸國和留別原韻》：“叔世謀身拙，迷陽悟道窮。”
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