雨過即事簡陳公望宮諭原文
霽雨散炎蒸，端居暢遐想。
薰風時南來，四望回新爽。
鳴蟬集高樹，幽鳥自來往。
輕霞浮瀲灩，遠嶼互蒼莽。
憑軒一以眺，悠然足心賞。
散帙窺遺編，鳴琴發清響。
吏隱稀朝謁，地偏避塵鞅。
無勞談丹丘，即此超世網。
摳衣時出門，苔1一1綠侵階長。
詩詞問答
問：雨過即事簡陳公望宮諭的作者是誰？答：王弘誨
問：雨過即事簡陳公望宮諭寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押養韻
參考注釋
霽雨
雨止。 宋 張元乾 《怨王孫》詞：“霽雨天迥，平林煙暝。” 劉白羽 《芳草集·崑崙山的太陽》：“霽雨初晴，西北高原陽光格外燦爛。”
炎蒸
亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”
(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”
端居
謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。” 清 鈕琇 《觚賸續編·淄川小聖人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。”
遐想
超越現實作高遠的想像
薰風
(1).和暖的風。指初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風。” 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：“薰風自南至，吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四：“層軒南向坐薰風，極目平疇遠近同。” 陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩：“解放 寧 滬 吾道東，大軍整肅勝薰風。”
(2).相傳 舜 唱《南風歌》，有“南風之薰兮”句，見《孔子家語·辯樂》。後因以“薰風”指《南風歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 有虞 繼作，政阜民暇，‘薰風’詩於元後，‘爛雲’歌於列臣。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“鏗然澗谷含宮徵，節奏未伐君獨喜。不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。”
四望
四顧
四望無人
鳴蟬
寒蟬；秋蟬。《文選·潘岳＜河陽縣作＞詩》：“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。” 李善 注引《禮記》：“孟秋，寒蟬鳴。” 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“遠路鳴蟬秋興發，華堂美酒離憂銷。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。”
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
輕霞
淡霞。 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“輕霞冠秋日，迅商薄清穹。” 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“山鳥羣飛，日隱輕霞。” 明 劉基 《北嶺將軍廟碑》：“輕霞動兮江色赭，神之來兮風振野。”
瀲灩
(1) 形容水盈溢
(2) 形容水波蕩漾
浟湙瀲灩,浮天無岸。——木華《海賦》
水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴後雨》
湖光瀲灩
蒼莽
無邊無際的樣子
我們簡直不像在浩蕩的長江上,而是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進了
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
足心
(1).滿足之心。亦謂滿足心意。《墨子·親士》：“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。”《醒世姻緣傳》第一百回：“依隨著他，上廟就去上廟，游山就去游山，耍金魚池，看 韋公寺 ，風魔了個足心足意。” 孫犁 《白洋淀紀事·小勝兒》：“這一頓飯， 小金子 吃的很多，兩碗掛麵四個雞蛋全吃了，還有點不足心的樣子。”
(2).腳底板的中心。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 濟北王 阿母自言足熱而懣，臣 意 告曰：‘熱蹶也。’則刺其足心各三所，案之無出血，病旋已。”《後漢書·酷吏傳·黃昌》：“ 昌 左足心有黑子，常自言當為二千石。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理一·手足心》：“人之足心，湧泉穴，通腎氣，腎屬水，水性靜也，故抓之心畏懼而怕癢也。”
散帙
打開書帙。亦借指讀書。《文選·謝靈運＜酬從弟惠連＞詩》：“凌澗尋我室，散帙問所知。” 劉良 註：“散帙，謂開書帙也。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩：“開軒御衣服，散帙理章句。” 明 唐時升 《南翔里有八老人為社日相娛樂詩以紀之》：“南村翳翳桑榆日，出共持杯歸散帙。” 清 納蘭性德 《生查子》詞：“散帙坐凝塵，吹氣幽蘭並。”
遺編
(1).指前人留下的著作。《舊唐書·章懷太子賢傳》：“往聖遺編，鹹窮壼奧。” 宋 蘇轍 《寄題蒲傳正學士閬中藏書閣》詩：“更把遺編觀得失，君家舊物豈須猜。” 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“遺編軼正雅，曠代殊徽音。” 清 杜濬 《詠史得謝皋》：“所以 晞髮翁 ，遺編燦星斗。”
(2).指散佚的典籍。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“通儒作相，徵博士於諸侯；中使驅車，訪遺編於四海。” 清 戴名世 《＜天籟集＞序》：“頃余有志於先朝文獻，欲勒為一書，所至輒訪求遺編，頗畧具。”
(3).釋卷；放下書籍。 明 袁宏道 《送葉使君還朝序》：“雖紛龐業雜之中，而幽閒自得，手不遺編。”
鳴琴
(1).琴。《韓非子·說林下》：“ 文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環。’” 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閒夜撫鳴琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”
(2).彈琴。 唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“ 宓子 昔為政，鳴琴登此臺。” 唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。” 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅 * 之罪。”
(3).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。 唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。” 明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“製錦功偏著，鳴琴政自循。”
清響
(1).清脆的響聲。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“流波激清響，猴猿臨岸吟。” 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩：“荷風送香氣，竹露滴清響。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”
(2).聲音清脆宏亮。 徐遲 《牡丹》：“她的聲音明亮如山泉，但這方面，她也嚴格地控制著自己，因而連她的細若遊絲的行腔也是清響激越的。”
吏隱
(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩：“我今方吏隱，心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公輓聯》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”
(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 縉雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉雲 ，縣令 李陽冰 退居於此山，創亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 窪尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名。”
朝謁
(1).謂參見尊者。 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》：“大夫美之，言於 穆公 ，賜母尊號曰‘母師’。使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。”《後漢書·法雄傳》：“明年， 伯路 復與 平原 劉文河 等三百餘人稱使者，攻 厭次 城，殺長吏，轉入 高唐 ，燒官寺，出繫囚，渠帥皆稱將軍，共朝謁 伯路 。” 楊尚武 《追匪記》：“這副扛架不知是多少年以前被餓死的人留下的：也許是生意人，也許是往 拉薩 朝謁的 藏 民。”
(2).入朝覲見。《後漢書·東夷傳·三韓》：“ 光武 封 蘇馬諟 為 漢廉斯邑君 ，使屬 樂浪郡 ，四時朝謁。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 趙參政 自 延安 還，因事被劾於尚書省，久不許見。時公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方許朝謁，士論嘆伏。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·工匠見知》：“按 奉天 等三殿並 奉天門 災，在 嘉靖 三十六年四月。時上迫欲先成門工，以便朝謁。”
避塵
(1).《晉書·王導傳》：“時 亮 ﹝ 庾亮 ﹞雖居外鎮，而執朝廷之權，既據上流，擁強兵，趣向者多歸之。 導 內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：‘ 元規 塵污人。’”後以“避塵”指代其事。 明 夏完淳 《大哀賦》：“但知 安石 （ 謝安 ）之賭墅，何止 元規 （ 庾亮 ）之避塵。”
(2).避開塵俗。 明 袁宏道 《偶成》詩：“佛大剛盈尺，山高也避塵。”
無勞
(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”
(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”
(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”
丹丘
亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 王逸 註：“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩：“何用別尋方外去，人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三：“卻笑 燕 齊 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”
即此
就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
超世
(1).謂傑出不凡、異乎尋常。《後漢書·馮衍傳上》：“顯忠貞之節，立超世之功。” 宋 蘇軾 《晁錯論》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。” 明 張居正 《答奉常陸五台論治體用剛書》：“以丈素有超世之識，知僕所以肩鉅承艱之心，為能疏附後先，以共濟艱危也。”
(2).猶出世，出塵。 宋 曾鞏 《＜李白詩集＞後序》：“志氣宏放，飄然有超世之心。” 明 高啟 《春日懷十友·呂道士敏》詩：“晨策思頻往，聆君超世言。”
摳衣
提起衣服前襟。古人迎趨時的動作，表示恭敬。《管子·弟子職》：“已食者作，摳衣而降，旋而鄉席，各徹其餽，如於賓客。”《禮記·曲禮上》：“毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。” 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：“負笈 梁 許 ，摳衣 班 馬 。” 宋 王安石 《奉酬永叔見贈》詩：“摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷五：“其摳衣入室之徒皆足以掌贊善而秉方冊， 及 （ 獨孤及 ）之為文可徵矣。”
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
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