漢玉璧

漢玉璧原文

入土出土各萬年，壽過赫胥及驪連。

謂之曰漢頓置焉，誰謂洪荒無玉人。

否則琢磨由真仙，若無若有龍鳳卷。

金堂十二相周旋，以古自澤以質全。

奚為海水奚桑田，秦爭趙奪誇智權，如蒼蠅聲𦒃𦒃然。

詩詞問答

問：漢玉璧的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉璧寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷五

2. 葉

參考注釋

入土

埋到墳墓里

快入土了

出土

(1) 從土裡挖出來

出土文物

(2) 小苗從土裡長出來

萬年

極其久遠的年代

赫胥

即 赫胥氏 。 漢  袁康 《越絕書·外傳記寶劍》：“ 軒轅 、 神農 、 赫胥 之時，以石為兵，斷樹木為宮室。” 三國  魏  嵇康 《太師箴》：“ 赫胥 既往，紹以 皇羲 。” 唐  楊炯 《益州新都縣學先聖廟堂碑》：“洎乎 尊盧 、 赫胥 之代， 驪連 、 栗陸 之君。”參見“ 赫胥氏 ”。

驪連

遠古的帝號。 晉  皇甫謐 《帝王世紀·自皇古至五帝》：“ 女媧氏 沒，次有 大連氏 、 黃伯氏 、 中央氏 、 栗陸氏 、 驪連氏 ……凡十五世，皆習 包犧氏 之號也。”《北史·隋紀上·高祖文帝》：“ 大庭 、 軒轅 以前， 驪連 、 赫胥 之日，鹹以無為無欲，不將不迎，其詳不可聞已。” 唐  楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“ 驪連 上古，混沌中央。”《補史記·三皇本紀》：“自 人皇 已後，有 五龍氏 、 燧人氏 …… 驪連氏 ……斯蓋 三皇 已來，有天下者之號。”

頓置

(1).猶拐角。 清  吳騫 《扶風傳信錄》：“且為生述自 東察院 至 扶風橋 路徑，頓置曲折，無纖毫誤。”

(2).猶躉批。頓，用同“ 躉 ”。 清  馮桂芬 《用錢不廢銀議》：“蓋民間各種貿易，往往頓置論銀，而零賣論錢。”

洪荒

混沌蒙昧的狀態,指遠古時代

詳觀記牒,洪荒莫傳。——謝靈運《三月三日侍宴西池》

遠及洪荒。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋  劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉  王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐  元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀  韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋  謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清  蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐  權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋  張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金  董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元  無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。 唐  賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐  杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”

否則

如果不是這樣,就…

順我,即先刺心;否則四肢解盡;心猶不死。——清· 方苞《獄中雜記》

若欲死而父,即前斗;否則闔門善俟。——明· 高啟《書博雞者事》

琢磨

思考;研究

這事我琢磨了很久

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀  杜光庭 《錄異記》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。” 宋  洪邁 《鬼國記》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”

龍鳳

(1).龍與鳳。《西京雜記》卷五：“ 趙後 有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·原道》：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”

(2).謂帝王或貴人形質超凡。《舊唐書·太宗紀上》：“ 太宗 時年四歲，有書生自言善相，謁 高祖 ，曰：‘公貴人也，且有貴子。’見 太宗 ，曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。’” 唐  杜甫 《行次昭陵》詩：“讖歸龍鳳質，威定虎狼都。”《儒林外史》第一回：“為頭一人頭戴武巾，身穿團花戰袍，白浄麵皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。”

(3).比喻優異的才能。亦指才能優異的人。 晉  陸雲 《贈顧彥先》詩之一：“騰都之駿，龍鳳合塵。”《南齊書·王僧虔傳》：“舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者，於時 王 家門中，優者則龍鳳，劣者猶虎豹。” 清  方文 《送王幼公之毘陵》詩：“憶昔故鄉日，與君讀書時，共秉珪璋器，各挺龍鳳姿。”特指 諸葛亮 與 龐統 。時目 諸葛亮 為臥龍， 龐統 為鳳雛。 明  高啟 《詠隱逸龐公》：“ 南陽 有龍鳳，乘時各飛翻。”

(4).喻文章。《文選·韋曜＜博弈論＞》：“勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署。” 李善 註：“龍鳳五彩，故以喻文。” 唐  李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進歌詩延英宣賜言懷紀事呈同館諸公二十四韻》：“解薜龍鳳署，懷鉛蘭桂叢。”

(5).喻飛舞的雪花。 唐  韓愈 《辛卯年雪》詩：“崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。”

(6).見“ 龍鳳團茶 ”。

金堂

(1).金飾的堂屋。指神仙居處。 晉  王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 洞庭山 浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂。”《晉書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草。”《雲笈七籤》卷十七：“金堂玉室，送故迎新。”

(2).指華麗宏偉之堂。 唐  李商隱 《楚宮》詩之二：“ 王昌 且在牆東住，未必金堂得免嫌。” 唐  李庾 《兩都賦·賦東都》：“金堂玉戶，絲哇管語。” 清  袁枚 《隨園詩話》卷十三：“《蘇臺紀事序》云：‘則有參佐名流， 宏農 妙裔， 王昌 居處，跡近金堂， 韓壽 來時，香通青瑣。’”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝  齊  王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

相周

見“ 相賙 ”。

古自

古子。仍然。 元  馬致遠 《黃粱夢》第四折：“瓢古自放在灶窩，驢古自映著樹科。” 元  曾瑞 《一枝花·買笑》套曲：“肯的你舒心兒便許俺，我古自未敢道真假。”參見“ 古子 ”。

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐  韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明  楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清  吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省  靈寶縣 之 稠桑驛 。”

蒼蠅

即家蠅。種類很多,能傳染多種疾病