詠痕都斯坦白玉杯原文
痕都撈玉出河濱，水磨磨成制絕倫。
百瓣細攢穩承足，雙葩夾輔巧持唇。
瓊瑤自古來西域，精緻而今勝玉人。
不以飲醪以啜茗，戒哉惡旨久書紳。
詩詞問答
問：詠痕都斯坦白玉杯的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦白玉杯寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦白玉杯是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷九十
2. 去聲
參考注釋
河濱
〈方〉∶小河
水磨
利用水力帶動的磨。多用以磨麵粉。 宋 葉適 《財總論二》：“坊場、河渡免引，茶場、水磨之額，止以給吏祿而已。” 吳伯簫 《北極星·難老泉》：“這道泉水……除了供應居民食用，可以灌溉三萬畝農田，開動一百盤水磨。”參閱 明 徐光啟 《農政全書》卷十八。
加水精細打磨。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“腕下鐵鞭是水磨。”《水滸傳》第五五回：“騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭。”《紅樓夢》第十七回：“那門欄窗槅，俱是細雕時新花樣，並無朱粉塗飾，一色水磨羣牆。” 阿英 《李闖王》第五幕：“ * 魯智深 ，使的就是這一件玩意兒，叫做水磨禪杖。”
絕倫
絕群。同類中無可比擬者;獨一無二的;沒有可以相比的
靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》
絕倫超奇
夾輔
輔佐。《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔 周室 ！”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬。” 宋 沉初 《周以宗強賦》：“任先宗子，協圖夾輔之勛；本固王家，益植太平之趾。” 明 徐復祚 《一文錢》：“我想做人家雖要家主勤儉，也須妻兒奴僕夾輔纔好。”
瓊瑤
(1) 美玉
身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》
(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等
瓊瑤滿匣
(3) 比喻似玉的雪
只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》
古來
自古以來
古來如此
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》
試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》
西域
漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱
西域書,泛指有關佛教的著作
精緻
精巧細緻;細密
小首飾極為精緻
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
玉人
(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”
(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”
(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
不以
(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”
(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”
書紳
把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書紳而謝。” 聞一多 《神話與詩·文學的歷史動向》：“以上兩個歷史的教訓，是值得我們的新詩人書紳的。”
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