安適軒

安適軒原文

臥聽潮音坐看山，煙蘿靜處閉禪關。

都將物外紅塵隔，占得壺中白日閒。

吟罷寒猿號木末，定回清磬落雲間。

高僧隱几無餘事，應笑勞生去又還。

詩詞問答

問：安適軒的作者是誰？答：唐最
問：安適軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：安適軒是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 宋梁克家《淳熙三山志》卷三五

參考注釋

潮音

潮水的聲音。亦指僧眾誦經之聲。 宋 范成大 《宿長蘆寺方丈》詩：“夜闌雷破夢，欹枕聽潮音。” 明 屠隆 《曇花記·還鄉報信》：“明日裡幢蓋來臨，開法界，聽潮音。” 清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲·梵聲》詩：“潮音初浩蕩，塵夢一惺忪。”

坐看

(1).猶行看，旋見。形容時間短暫。 唐 李白 《古風》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年。” 唐 杜甫 《鳳凰台》詩：“坐看彩翮長，縱意八極周。”

(2).謂旁觀而無行動。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 張清 對部下說：‘上將掌握兵權，坐看我們危急而不救，一定已有異心。’”

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”

靜處

(1).冷靜地立身處世。《晏子春秋·雜下六》：“且人何憂，靜處遠慮。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“故為君虛心靜處，聰聽其響，明視其影，以行賞罰之象。” 宋 周敦頤 《通書·聖學》：“靜處則明，明則通。”

(2).猶靜居。 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。”

清淨、安靜之處。 宋 陸游 《山園雜詠》：“百年竟向愁邊老，萬事元輸靜處看。”《三俠五義》第十回：“跟著從人出了公館，來至靜處。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

都將

唐 五代 禁軍統兵官名。《新唐書·兵志》：“以左右神策大將軍為左右神策諸都指揮使，諸都又領以都將。”《新唐書·李晟傳》：“ 璘 （ 馬璘 ）內忌 晟 威略，歸之朝，為右神策都將。”《舊五代史·周書·李從敏傳》：“初， 莊宗 召見，試弓馬，用為衙內馬軍指揮使，從平 汴 洛 ……遷捧聖都將。”

物外

世外;世俗之外

飄然物外

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

中白

半白。《晉書·慕容儁載記》：“自 曄 亡以來，孤鬚髮中白。”

木末

樹梢。《楚辭·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。” 漢 張衡 《西京賦》：“陵重巘，獵昆駼，杪木末，擭獑猢。” 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“夫鳥居山上，層巢木末；魚潛淵下，窟穴泥沙。” 明 王守仁 《宏上人所蓄秋山圖》詩：“仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪？” 清 鄭珍 《江邊老叟詩》：“君不見壬寅 松滋 決七口，閭殫為江 * 吼；北風三日更不休，十室登船九翻覆。老夫無船上木末，稚子衰妻復何有！”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

高僧

道行修煉達到較高水平的僧侶

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”