庚申秋日經筵

庚申秋日經筵原文

皎日麗中天，金風拂細旃。

右文遵舊制，典學重經筵。

為進邦家彥，爰咨經史詮。

探淵思汲古，望道未忘筌。

制事應惟義，執中猶在權。

心恆期洞洞，志每厲乾乾。

緬想萬民上，端資百爾賢。

周行須示我，莫謾頌豐年。

詩詞問答

問：庚申秋日經筵的作者是誰？答：乾隆
問：庚申秋日經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：庚申秋日經筵是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩初集卷三

2. 是日進講中庸執其兩端用其中於民尚書以義制事以禮制心

參考注釋

皎日

明亮的太陽。古多用於誓辭。 三國 魏 曹植 《黃初五年令》：“孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皎日。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇淫持正》：“我和你同享富貴，決不有負，指皎日昭昭為證。” 清 黃叔威 《贈陳夢雷古詩》之六：“皎日方寸心，萬古經乾坤。” 郁達夫 《沉淪》一：“晴天一碧，萬里無雲，終古常新的皎日，依舊在她的軌道上，一程一程的在那裡行走。”參見“ 皦日 ”。

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

細旃

細織之毛氈。《漢書·王吉傳》：“廣夏之下，細旃之上。” 顏師古 註：“旃與氈同。” 明 沉德符 《野獲編·著述·大學衍義》：“蓋深得修齊宗旨，故以此書日置細旃，非 宋理宗 務名比也。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“細旃之所承，金匱之所藏，著於文史者，三千名而足。”

右文

(1).崇尚文治。 宋 歐陽修 《謝賜＜漢書＞表》：“竊以右文興化，乃致治之所先。” 元 曹之謙 《應州廟學釋奠》詩：“右文遭新地，備禮引諸生。” 清 龔自珍 《說刻石》：“ 南唐 、 北宋 ，始刻於石，以為天子右文，儒生好古，頗在於是矣，名為帖。” 梁啓超 《新民說》第十七節：“ 戰國 尊武，一統右文，固事勢所必至，有不自知其然者矣。”

(2).漢字形聲字中右旁兼聲義者稱為右文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 王聖美 治字學，演其義以為‘右文’。古之字書，皆從‘左文’。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂‘右文’者，如‘戔’，小也。水之小者曰‘淺’；金之小者曰‘錢’；歹而小者曰‘殘’；貝之小者曰‘賤’。如此之類，皆以‘戔’為義也。”

(3). 宋 代宮殿名。《宋史·徽宗紀三》：“改 集賢殿 為 右文殿 。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“近世士夫以 集英 為熱撰， 右文 、祕閣為冷撰，非也。 右文 即 集賢 。”

舊制

舊的制度;特指我國古代使用的一套計量制度

秦漢舊制

典學

(1).《書·說命下》：“念終始典於學。” 孔穎達 疏：“念終念始，常在於學。”這是 傅說 勉勵 高宗 學習的話，後因稱皇子或帝王致力於學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“ 廣陵王 某，孝友溫恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師。” 宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，鹹資典學。朕承庭訓，時習簡編。’”

(2).指經常勤學。 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”

邦家

國家。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，邦家之基。” 鄭玄 箋：“人君既得賢者，置之於位，又尊敬以禮樂，樂則能為國家之本。”《後漢書·皇甫規傳論》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊記·點將》：“看他氣宇堂堂，威風凜凜，乃朝廷之心膂，為邦家之爪牙。” 孫中山 《同盟會宣言》：“此遭邦家多難，困苦百折。”

淵思

(1).深思。 南朝 梁 柳惲 《奉和蕭子良＜登山望雷居士精舍＞》：“芳猷動淵思，撫軾履高辰。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議上》：“惟 鄭欽悅 推繹銘記，異哉，淵思睿測，一至是乎！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“淵思冥想之風作，自省抒情之意蘇。”

(2). 孔子 弟子 顏淵 和 原思 的並稱。二人皆安貧樂道，甘居陋巷。 清 方文 《贈白孟新仲調移居》詩之一：“吾道歸 淵 思 ，皆傳陋巷居。”

汲古

謂鑽研或收藏古籍、古物，如汲水於井。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“歸愚識夷塗，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·司馬達甫》：“汲古不倦，常收藏 漢 銅印譜最多。”

望道

謂敬慕有道之人。 明 徐渭 《代雲南策問》之五：“ 湯 之執中立賢，與 文 之視民望道， 武 之不泄不忘，並非事也，心也。”

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

制事

謂處理政治、軍事等重大事件。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”《管子·禁藏》：“聖人之制事也，能節宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。”《史記·蘇秦列傳》：“臣聞古之善制事者，轉禍為福，因敗為功。”

執中

公平適中,不偏不倚

執中之說

洞洞

(1).混合貌。《氾勝之書·種穀》：“以汁和蠶矢羊矢各等分，撓令洞洞如稠粥。”

(2).混沌無形貌。參見“ 洞洞灟灟 ”。

(3).貫通貌。《朱子語類》卷六九：“﹝ 程明道 ﹞論修辭立其誠所以居業，説得來洞洞流轉。”

(4).象聲詞。《西遊補》第七回：“只聽得地底下洞洞兒一樣聲音，又不是鐘聲，又不是鼓聲，又不是金笳聲。” 茅盾 《官倉里》：“古書上稱讚七弦琴的話太多了，實在琴的聲音不好聽，崩崩！洞洞！像彈棉花。”

恭敬虔誠貌。《禮記·禮器》：“卿大夫從君，命婦從夫人，洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也。”《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭皇夏樂》：“聳誠載仰，翹心有慕。洞洞自形，斤斤表步。”

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”

緬想

見“緬懷”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

百爾

(1).猶言諸位。亦指在位者。《詩·邶風·雄雉》：“百爾君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“百爾君子，公言是諏。” 明 湯顯祖 《感宦籍賦》：“謂周行其必先，視百爾而豈後。”

(2).一切；所有。 宋 李覯 《袁州學記》：“百爾器備，並手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”

周行

(1).大路。《詩·小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行。” 朱熹 集傳：“周行，大路也。”

(2). 周 官的行列。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼 周 行。” 毛 傳：“行，列也。思君子，官賢人，置 周 之列位。”後用以泛指朝官。 唐 王維 《請施莊為寺表》：“ 元聖 中興，羣生受福，臣至庸朽，得備周行。” 清 吳偉業 《通元老人龍腹竹歌》：“京師公卿誰舊識？與君異國共周行。”

(3).至善之道。《詩·小雅·鹿鳴》：“人之好我，示我周行。” 毛 傳：“周，至；行，道也。” 馬瑞辰 通釋：“ 鄭 注《萊誓》云：‘至，猶善也。’是知＜傳＞訓‘周行’為‘至道’，即善道也。 鄭 注《鄉飲酒禮》引《詩》云：‘嘉賓示我以善道’，義與 毛 合。”

(1).巡行；繞行。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞即天子之位，三載考功，五年改定，周行天下，歸還 大越 。” 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“周行數里，仰不見日。” 宋 陸游 《上書乞祠輒述鄙懷》詩：“飄然去周行，湖海抱沉疾。” 明 高啟 《胡應炎傳》：“僧不知為計，周行視城曰：‘是城龜形也。’”

(2).循環運行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。”《韓非子·解老》：“聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“須臾，宰羊為炙，先行至客，一臠入口，便下皮內周行徧體，痛楚號叫。” 李大釗 《時》：“天運人生，周行不息。”

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年